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玉照神应真经注解

玉照神应真经注解

玉照神应真经全文四阳俱立、定知难有阴尊。阴覆全逢、不是阳尊老寿。卦逢生气、天德合世、世长年。身命逢刑、反克而必、须夭*。时来破日、支凶而干见还轻。患难官灾、远近而自分得失。两分交战识取尊卑。三犯月台胎、祖宗尤祸。丙戊丁甲、时连戌亥、道士僧人。魁罡见其、往来加临、狱官屠讼。寅...[书籍]

周易郑康成注

周易郑康成注

欽定四庫全書經部一周易鄭康成註易類提要:臣等謹案周易鄭康成註一卷,宋王應麟編。應麟字伯厚,慶元人,自署浚儀,葢其祖籍也。淳祐元年進士,寶祐四年復中博學鴻詞科,官至禮部尚書,兼給事中。事迹具宋史,儒林傳。案,隋志載鄭元周易註九卷,又稱鄭元王弼二註。梁...[书籍]

白居易诗全集

白居易诗全集

白居易(772—846),字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南)人。贞元十六年中进士,历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》,敢于针对...[书籍]

新本郑氏周易

新本郑氏周易

提要《新本鄭氏周易》三卷,國朝恵棟編。棟字定宇,長洲人。初王應麟輯鄭元易註一卷,其後人附刻玉海之末,雖殘章斷句,尚頗見漢學之崖畧。於經籍頗為有功,然皆不著所出之書,又次序先後間與經文不應,亦有遺漏未載者。棟因其舊本重為補正,凡應麟書所已載者,一一考求原本,註其出自...[书籍]

新本郑氏周易

新本郑氏周易

提要《新本郑氏周易》三卷,国朝恵栋编。栋字定宇,长洲人。初王应麟辑郑元易注一卷,其后人附刻玉海之末,虽残章断句,尚颇见汉学之崖畧。于经籍颇为有功,然皆不着所出之书,又次序先后间与经文不应,亦有遗漏未载者。栋因其旧本重为补正,凡应麟书所已载者,一一考求原本,注其出自...[书籍]

秘传正阳真人灵宝毕法

秘传正阳真人灵宝毕法

秘传正阳真人灵宝毕法。简称《灵宝毕法》,三卷,原题锺离权着,吕岩传,出於唐徒期至五代时期。底本出处:《正统道藏》太清部。[书籍]

易经六十四卦注解

易经六十四卦注解

乾卦讲议篇:占到呢一卦问前程,乾卦六爻皆阳,阳为刚健,刚阳过头,讲做事就未必咁顺利,好容易会有突然间出现即波折,或者意料之外的事,同时刚阳过头代表处事唔会探纳其他人的意见,容易俾自己的性格所累。问婚姻未结婚就要考虑清楚,如果结了婚就要坚忍。呢一卦唔主张离婚,因为元...[书籍]

易纬是类谋

易纬是类谋

易纬是类谋《雒书。灵淮听》曰:类萌枢提纪时,黄牙出子,十运检期也。类,五精之类。枢,枢星位乾,故五精之萌皆於之。摄提值巽,故王绝纪,黄牙出子,谓复卦所在。检法子出,王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。阳孽有七妖,阴怡有八灾,布命九六,机衡维持,经持错序,七九通符。阳...[书籍]

心意门拳谱易筋经贯气

心意门拳谱易筋经贯气

心意门拳谱《易筋经贯气》自古相传,有文事者必有武备。凡学捶者,要明七拳、知三节、身如弯弓、手如药箭、足蹬起似箭离弦。手起莫往空里落,远进一丈步法奇,步位之法,精之到人间,能一思进,莫一思退。进步起势把、翻身把、左右把如猛虎下山。两手出洞入洞要随身,身起足不起是枉然,足落身...[书籍]

续易牙遗意

续易牙遗意

续易牙遗意目录荔枝汤乌梅汤杏腻汤熏梅汤药梅方(二种)咸豉方东阳曲方糟茄子法六月六醋法酱蟹法姜杏汤茴香汤拨酵法造黄泔醋方做酒珠子曲方糖甘豆方月华曲方江西酒曲方造酒法糟蟹法糟姜方糖醋瓜法素笋鲊方糖萝卜方蒜杨梅方做蒜苗方蒜菜做瓜法熏火腿方淡茄干法盐鸭弹法方鸭子法酱鸭子法酱油法十...[书籍]

本草易读

本草易读

本草》一经,撰自炎农。其种三百六十五,以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方,治疗疾苦,其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降,药品日增,而性味多未研究,率皆师心自用。沿及宋、元,药益称倍,仍相谬误。即以《本经》制方,其精无如耳目所及无多,古今名实互异,地土殊...[书籍]

针灸易学

针灸易学

卷上为针灸源流、手法和认症三部分,重点介绍了针灸的方法及要穴的应用,符合中医辨证论治的基本法则。卷下记述十四经穴及奇穴。[书籍]

尚书埤传

尚书埤传

钦定四库全书经部二尚书埤传书类提要【臣】等谨案尚书埤传十七卷国朝朱鹤龄撰鹤龄字长孺别号愚庵呉江人前明诸生是书前有考异一巻辨经文同异后有逸篇伪书及书説余一卷大抵以孔?为真故史记所载汤诰亲受于孔安国者反以为伪所见未免偏僻然中间埤传十五卷旁引曲证亦多可采如治梁及岐...[书籍]

梅花易数摘录集成

梅花易数摘录集成

《梅花易术》中的外应启蒙周易预测的应验征兆因此,如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆,那么所预测之事办起来顺利而且吉利;如果见到凶而不吉的征北,那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功;见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事#$...[书籍]

乐育堂语录

乐育堂语录

先生自丰城应运而来,设帐于兹十有余载,每于注《醒心经》、《求心经》、《道德经》之余,辄与及门讲究性命双修之理、天人一贯之原,无一不阐发尽致,意欲造就人材,上为往圣承道统,下为后学肇心传,又何忧至道之不明哉?虽孔孟诸书亦赅性命之学,然隐而不发,读者无由会悟也。惟此《...[书籍]

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