便觉肌肤瘦损。☆西江月花额上堆翠葆，远山横处星眸。绛宫深锁暮云浮。月破黄昏时候。谁谓霞衣玉简，便孤彩凤秦楼。桃源不禁昔人游。曾是刘郎邂逅。☆西江月（陈倅。席上）窄袖浅笼温玉，修眉淡扫遥岑。行时云雾绕衣襟。步步莲生宫锦。菊与秋烟共晚，酒随人意俱深。尊前有客动琴心。醉后清狂不...[书籍]

无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。☆采桑子春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧。晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间。水阔风高飏管弦。☆采桑子画船载酒西湖好，急管繁弦。玉盏催传。稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜。俯仰留连。疑是湖中别有...[书籍]

）乾隆三十一年二月十四日一五、兵部「为内阁抄出闽浙总督李奏」移会（军政展限）乾隆五十二年七月十九日一六、闽浙总督福康安残奏折（军政展限）一七、兵部「为内阁抄出大学士公福等奏」移会（酌留马匹在台试养）乾隆五十三年五月二十三日一八、户部「为内阁抄出闽浙总督伍拉纳等奏」移会（台澎戍兵一...[书籍]

台人既辞去，舟回如飞羽，但觉风毣毣而过，明日至登州，方知远知死久矣。访天坛道士，其徒云死两日矣。方验二人皆仙去。武居常有身后名武居常天后高祖也，少时游洛下，人呼为猴颊郎，以居常颐下有须若猿颔也。其上有四靥，一日伊水上遇一匄者曰：郎君当有身后名，面骨法当刑，然有女当八十年后...[书籍]

心之明觉处谓之知，知之存主处谓之心，原非有二物。存心便是致知，致知便是存心，亦非有二事。』曰：『存心恐是静养意，与道问学不同。』曰：『就是静中存养，还谓之学否？若亦谓之学，亦即是道问学矣。观者宜以此意求之。』」先生曰：「舜不遇瞽瞍，则处瞽瞍之物无由格；不遇象，则处象之物无...[书籍]

人与物同有欲，欲也者，性之事也；人与物同有觉，觉也者，性之能也。欲不失之私，则仁；觉不失之蔽，则智；仁且智，非有所加于事能也，性之德也。言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。天下之道尽于顺，天下之教一于常，天下之性同之于德。性之事配五行阴阳，性之...[书籍]

人面花光相掩映，生不觉神摇意夺，痴立久之。未几，日暝烟凝，双扉恨锁，方怏怏间，仆适寻踪至，遂相与返。生归，意恋殊切，思就兰若下榻，冀得再睹芳颜，乃请于大母，遂假僧舍读书。居旬馀，恰无所遇，因问僧隔溪双扉常扃者谁氏。僧曰："甘姓。"问"家有何人"，曰："夫妇力耕自给，闻近有寄居者...[书籍]

守真制双解散，通圣益元各七八分，入生姜葱白煎，解伤寒三二日，间以其初觉，亦伤寒疑似之间，解表恐伤于内，然攻里恐伤于表，故制双解以其表里齐见俱解，甚为得法，然间有不解，犹未尽善也。子和增作法，亦用前药煎一碗，令饮其半探引出风痰，次服一半仍用酸辣汤投之，使近火衣被覆盖汗出则解...[书籍]

广记二百五十八赵伯公类林作翁为人肥大，夏曰醉卧，有数岁孙儿缘其肚上戏，因以李子八九枚内○脐中。既醒，了不觉；数曰后，乃知痛。李大烂，汁出，以为脐穴，雕玉集引作脓惧死乃命妻子，处分家事，泣谓家人曰：“我肠烂将死。”明曰，李核出，寻问，乃知是孙儿所内李子也。御...[书籍]

冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关。遂胁（一作胁）与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用馋言，迁屈原于江南，而屈原放在草（夫容馆本作山）野，复作《九章》。援天引圣，以自证明。终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，...[书籍]

又据孙何《碑觧论》，碑非文章之名，不知刘勰《文心雕龙》已列此目。如乐府本官署之名，而相沿既久，无不称歌词为乐府者。宗羲必绳以古义，亦未免太拘。然宗羲于文律本，娴其所考，证实较昂霄原书为精宻，讲金石之文者，固不能不取裁于斯焉。金石要例碑版之体，至宋末元初而壊。逮至今日，作者...[书籍]

其子孙保其宗庙，盖夫人之孝也。《易》曰：“闲邪！存其诚，德博而化。”帮君章第四非礼教之法服，不敢服；非诗书之法言，不敢道；非信义之德行，不敢行。欲人不闻，勿若勿言；欲人不知，勿若勿为；欲人勿传，勿若勿行。三者备矣，然后能守其祭祀，盖帮君之孝也。《诗》云：“于以采蘩，于沼于...[书籍]

再传顺王、端王，端王之孙是为聿键。自定王至聿键凡九世，初封德昌王，父世子义，母毛氏。端王惑嬖妾，囚义承奉所，聿键方三岁，从之。稍长读书，能识大义，虽处内难，正志不挫。义为弟所毒，端王讳之，将传次子守道。陈奇瑜入吊，谓王曰：“世子薨逝不明，若又不立其子，事必发觉。”...[书籍]

辄觉灵绪纷披。头头是道。诚可嘉也。兹有上洋之行。袖出医案。问序于余。余以心禅。根柢之学既深。而又能于临症之际。神与古会。不苟下笔。是真食古而化。不拘拘于古法者。不尤可嘉也哉。自是所得益深。所诣益进。日新月盛。积成巨编。异日归携南海。焚香献佛。迦叶当必从旁拈花微笑日。大士济...[书籍]

再传顺王、端王，端王之孙是为聿键。自定王至聿键凡九世，初封德昌王，父世子义，母毛氏。端王惑嬖妾，囚义承奉所，聿键方三岁，从之。稍长读书，能识大义，虽处内难，正志不挫。义为弟所毒，端王讳之，将传次子守道。陈奇瑜入吊，谓王曰：“世子薨逝不明，若又不立其子，事必发觉。”...[书籍]