予嘗流寓濰城有年，竟未一聞之，愧何能已。今點校荀悅《申鑒》，兼及其書，取徐湘琳女史《中論校注》讀之，核以《四部叢刊》、《漢魏叢書》、《四庫全書》諸本，略及《羣書治要》、《意林》、《通典》、《類聚》所引，見其脫誤不一而足，《法象》篇原脫八字，《治要》有而未補，補遺《復三年喪...[书籍]

棄生原名攀桂、學名一枝，字月樵；原籍福建南安，自曾祖流寓臺灣鹿港，遂家焉。清光緒二十一年臺灣淪日，改名繻，字棄生。所著有「寄鶴齋詩集」、「古文集」、「駢文集」、「詩話」、「八州遊記」、「八州詩草」、「中西戰紀」、「中東戰紀」及「瀛海偕亡記」等書，都百餘卷。此記敘割臺抗日事...[书籍]

易林补遗细目前言卷首语易林补遗题辞卷一易林总断章第一天时晴雨章第二地理风水章第三朝廷国事章第四出师征伐章第五年时丰歉章第六身命造化章第七六亲寿命章第八倩媒说合章第九婚姻嫁娶章第十卷二女卜男婚章第十一女家择婿章第十二后嗣有无章第十三怀胎虚实章第十四安护胎息章第十五收生保产章第十六六...[书籍]

词因倚声之作，举凡抑扬抗坠、声情缓急之间，关系于句读、韵叶者至巨，故特创标点，以·表读，△表句，◎表韵，藉便学者，兼寓词谱之意。本篇警句，参考朱（孝臧）、郑（文焯）二家圈识本，以密○表之。词中领句字，关系甚大。有一字领者，如柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当...[书籍]

遂定居州城，往来于丰阳别业之间，称此州寓公也。既而与新故知交，若云间杨廉夫、嘉禾员廷臣、潘泽民张子晦、本州杨友直，时于春林夏泽，寻讨旧迹，遣拨旅怀。凡耳目之所睹记，有触于中，辄为条载。数年不觉丛聚成帙，私为之叹曰：“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此海上真我之乐郊也！”遂题之...[书籍]

山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也...[书籍]

温体仁等雷平蝇蚋诸録以节义炳著者彚载于前余亦分传并列胪叙事迹颇详其中硕士端人固所不乏而依草附木者实繁有徒其流品混淆非但难语于宋之道学诸儒亦未可拟于汉之党锢而树帜分朋干挠时政其患卒隠中于国家足知党论一开贻害必有不可胜言者此书仿龚颐正元佑党籍传之例各加纪述于诸人之姓名履贯无不本末粲然...[书籍]

补汉兵志一卷宋钱文子钦定四库全书史部十三补汉兵志政书类四军政之属提要（臣）等谨案补汉兵志一卷宋钱文子撰文子字文季乐清人绍熙三年由上舍释褐出身以吏部员外郎兼国史院编修官厯宗正少卿后退居白石山下自号白石山人宋初惩五代之弊收天下甲兵悉萃京师谓之禁军辗转増益至于八十余万而虚名冒滥实无可用...[书籍]

明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。全书分十二类：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。[书籍]

《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又...[书籍]

後寓居烏程(今浙江吳興)泊宅村，因號泊宅翁。元豐六年(1083)入太學，後任虔州(今江西贛州)管勾常平。元祐五年(1090)自江西赴杭州應試不舉，遂無仕進之意，直至晚年才又得一官。為人神情散朗，淡泊名利。事蹟見《宋史翼》卷三六等。書中所記，多為宋仁宗至徽宗政和年間的朝野雜事。[书籍]

等谨案大学翼真七卷国朝胡渭撰渭有禹贡锥指别着録是书巻一分四目曰大学二字音义曰先王学校之制曰子弟入学之年曰乡学之教巻二分三目曰小学之教曰大学之教曰学校选举之法巻三分三目曰大学经传撰人曰古本大学曰改本大学皆引据精核考证详明非空疎游谈者可比卷四以下为渭所考定之本大防仍以朱子为主力辟王学...[书籍]

倘白简一上，事下刑曹，无证佐不能成狱，愿先示告者姓名，并列章中"。院长沉吟久之，事竟中止。后八九人者皆通显，无知此事缘宗丞得解者，而宗丞亦终身未尝自言。又其同年陈裕斋侍御，年过四十无子，又有所阻格，不能置妾。宗丞倡率鸠资，买一女送其家，后举一子。侍御夫妇相继没，有婿谋踞其余...[书籍]

猫苑清黄汉辑序一永嘉黄君鹤楼所纂《猫苑》成出以示余，余见其蒐辑今古寰瀛异域史志简册及雅俗时论，博採兼收孽孽焉，若日不足，甚至摘取余诗中断句以附益之，因叹曰："君之用心苦矣，君以东瓯诗人薄游江右，入粤罕有知者，常就吾邑潘少城明府之聘，课其公子余，为吾邑残明殉节林丹九先生作传，...[书籍]

顾今之悬壶者流，略识药性，请者造门，如《内》、《难》、《伤寒》、《金匮》诸书，不一寓目，遑问其他？晚近人情，乐简易而恶繁重，大抵然也。有本其师说，与其平日揣摩而有得者，约举以相示，不可谓非仁人之用心，而希捷获者之所甚便，然则玉珊是书之刻，其亦有不容已者乎？余与玉珊...[书籍]