（《北堂书钞》卷一百三十四）桓豹奴病劳冷，无毡可卧，桓车骑自撤已眠毡与之。（《北堂书钞》卷一百三十四；《太平御览》卷七百八）晋哀帝王皇后有一紫磨金指?，至小，可第五指带。（《北堂书钞》卷一百三十六）。桓大司马弟?性能啖，食兼数人，桓每恶之，设必倍丰。?食竟，复就兄索食（《北堂...[书籍]

两晋演义自序《晋书》百三十卷，相传为唐臣房乔等所撰，盖采集晋朝十有八家之制作，及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书，会而通之，以成此书。独宣武二帝纪，与陆机王羲之传论，出自唐太宗手笔，故概以御撰称之，义在尊王，无足怪也。后书评论《晋书》之得失，不一而足，而《涑水通鉴》《紫阳...[书籍]

予所知者，又传清河崔邈，邈传褚长文、韩方明。徐吏部传之皇甫阅。阅以柳宗元员外为入室，刘尚书禹锡为及门者，言柳公常未许为伍。柳传方少卿直温，近代贺拔员外惎、寇司马璋、李中丞戎，与方皆得名者。盖书非口传手授而云能知，未之见也。小子蒙昧，常有心焉。而良师不遇，岁月久矣，天机懵然...[书籍]

崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。师宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。蔡当书骨气洞达，夹爽有神。钟会书，字十二种意，意外殊妙，实亦多奇。邯禅淳书应规入矩，方圆乃成。张伯英书如汉武帝爱道，凭虚欲仙。索靖书如飘风忽举，?鸟乍飞。梁鹄书如太祖忘寝，观...[书籍]

蒙东亭白居易西亭西园北轩欹枕梅挚北池赋蒋堂木兰后池重台莲花皮日休浮萍白莲和重台莲浮萍白莲三陆蒙重题后池皮日休陆蒙和梅挚北池十咏蒋堂双莲堂杨备木兰堂陆蒙范仲淹杨备双瑞堂记范成大三贤堂记仲弁思贤堂记范成大瞻仪堂记范成大齐云楼晚望十韵白居易和栁公权登齐云楼登齐云楼章宪西楼雪宴白居...[书籍]

慈兹司马司城司空司冦司鸿期思綦连厘子淄丘兹母八微贲沂相九鱼擧渔阳十虞厨人邾娄十一模瓠孤竹徒人徒何莵裘莵赖十二齐齐防提奚郳儿梯犀泥鲑洼畦毒防西周西郭西方西河西乞西陵西楼西门西宫西王西乡西都西闾西素奚计卢十三佳娲柴娃鲑阳十四皆懐淮十五灰回槐枚梅雷悝頽崔裴桮十六咍来郲防台邰...[书籍]

臣等谨案东林列传二十四卷国朝陈鼎撰鼎江阴人明万厯间无锡顾宪成与髙攀龙重修宋杨时东林书院讲学其中欲以主持清议为己任一时声气蔓延趋附者几遍天下互相标榜自立门戸而流品亦遂糅杂而不可问天启中魏忠贤乱政附阉诸人因东林以起党狱一时诛斥殆尽籍其名颁示天下至崇祯初既定逆案始大加收録死者追恤生者擢...[书籍]

十国春秋自序古作史有二体曰编年曰纪传而纪传实创始于司马迁自史记暨前后汉书以迄辽金元史凡二十一部藏诸内府布之学省都邑亦云盛矣然古史于正统为特详至偏霸人物事实恒略而不备晋书仅列刘石慕容等于载记魏崔彦鸾譔十六国春秋以补之今虽残阙非全书而视晋史已稍稍加详若欧阳五代史附十国世家于末...[书籍]

崔文子学道于子晋，得其文，藏嵩山石室中。淮南八公采药得之，遂传于世。相鹤诀鹤不难相，人必清于鹤而后可以相鹤矣。夫顶丹胫碧，毛羽莹洁，颈纤而修，身耸而正，足臞而节，高颇颣不食烟火人，可谓之鹤。望之如雁鹜鹅鹊然，斯为下矣。养以屋，必近水竹。给以料，必备鱼稻。蓄以笼，饲以熟之食...[书籍]

古塞千年空，阴山独崔嵬。二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。大荒无鸟飞，但见白龙塠。旧国眇天末，归心日悠哉。上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。初过陇山途中呈宇文判官一驿过一驿[书籍]

陆费墀遂初堂书目原序夫结绳既代图籍肇兴纲领有作典章爰着周官所掌三皇五帝之书楚史能通八索九丘之故韩子东聘始见旧经李叟西游仅窥藏室志昆丘之放者固已谬悠探禹穴之竒者曽何彷佛遐哉邈矣有足征乎更秦焚灭之余遭汉搜扬之盛輶轩徧于天下竹简出于壁中世王之所讨论羣儒之所缀辑前称七畧末有中经刘苍终莫得...[书籍]

傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易...[书籍]

昔有洞门观，胡浮先生常乘白豹游之。又有小石廪峰，下有舜庙，又有华盖、岣嵝、掷钵、回雁，皆小峰之数。三涧（云涧寿涧洞真涧）云涧，以其通于仙源而多灵药，是有其名。出紫盖峰，西逾圣寿观，合寿涧南下岳观，分注平野，及有洞真涧。司天霍王庙司天霍王庙，在岳观前，去观百余步。本以南方属...[书籍]

蛟龙宅，虎豹关。续命缕，返魂香。木森森，水森森。续命缕：旧时民俗，于端午节以彩丝系臂，云可避灾延寿，故名续命缕。返魂香：汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。传说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。四字类月明如昼，日永似年。百二山河，三千世界。六龙行夏，万象回春。指鹿...[书籍]

观风窃维士首四民国家所以维风俗正人伦者须于吾辈基之周礼以乡三物教万民而宾兴之其非徒摭拾遗经搜罗逸史作为文章以儌幸于青紫者也是以课士者必先德行而后文艺夫果德与文兼尚已有其文而无其德孰若蓄其德而拙于文也使舍德而言文予又乌乎取焉共城为先贤子羔故里风俗之淳厚有自来矣嗣是而孙公和邵尧夫许平...[书籍]