钦定四库全书子部十一荆川稗编类书类提要【臣】等谨案荆川稗编一百二十卷明唐顺之编顺之有广右战功録已着録是编义例畧仿章如愚山堂考索荟萃羣言区分类聚其大旨欲使万事万物毕贯通于一书故钜细兼陈门目浩博始之以六经终之以六官六经所不能尽则条次以九流诸家之学术凡为类二十有七六官所不能尽则...[书籍]

言简而尽。事核而当。斯为至矣。百家者流。莫大于医。医莫先于脉。浮沉之不同。迟数之反类。曰阴曰阳。曰表曰里。抑亦以对待而为名象焉。有名象而有统会矣。高阳生之七表八里九道。盖凿凿也。求脉之明。为脉之晦。或者曰。脉之道大矣。古人之言亦伙矣。犹惧弗及。而欲...[书籍]

他的著作除本书外，还有《清权堂集》、《敝帚轩剩语》三卷、《顾曲杂言》一卷、《飞凫语略》一卷，《秦玺始末》一卷。由于家庭的原因，得以同当时的许多士大夫、故家遗老，朝廷显贵，功勋之臣及皇亲国戚有较多的交往，熟悉朝廷事务及许多宫庭内幕。尤其对时事和朝章典故十分了解和熟悉。仕途无...[书籍]

岂易言哉。盖天地之九州。人身为九窍。天地之九野。人身为九脏。又石为之骨。土为之肉。江河为血液。草木为毫发。道路为脉络。风为气。雨为汗。雷为声。凡此则人身无不合于天地者。天地有灾。莫不载闻道路。人身有疾。莫不见诸脉络。故治疾犹要于测脉也。予当治邑江城。署多奇...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书疑义书类提要【臣】等谨案尚书疑义六卷明马明衡撰明衡字子萃莆田人正徳丁丑进士官至监察御史事迹附见明史朱淛传是编成于嘉靖壬寅前有自序云凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢苟从者輙録为篇书中如六宗从祭法辑五瑞谓是朝觐之常非为更新立异治梁及岐谓为蔡传胜孔...[书籍]

今蒙启导，将言其一隅焉。幅天地合德，万物资生。寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也，岂以爱憎易操，哀乐改度哉！及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。古人知情不可恣，欲不可极，故因其所用，每...[书籍]

钦定四库全书经部六提要孝经类孝经述注一卷【臣】等谨案孝经述注一卷明项霦撰霦始末无可考惟江西志载项霦浙江临海人洪武间为按察司佥事与黄昭原序所言合当即其人也是编用古文孝经本其所诠释不务为深奥之论而循文衍义按章标防词意颇为简明犹説经家之不支蔓者明史艺文志不着録朱彛尊经义考亦不载...[书籍]

一洛陽伽藍記與北魏佛教我國南北朝時代，在經濟上和文化上都較落後的北魏拓跋王朝，百六十年間留下的著作不多，賈思勰的齊民要術、酈道元的水經注、楊衒之的洛陽伽藍記，可稱北魏的三部傑作。齊民要術是我國最早的一部完整的而有科學價值的農書。水經注是一部具有很高的文學價值的地理書。洛陽...[书籍]

今皇上含庖轩之道，茂勋华之德，弼贤俾能，无远不奉。忠之与孝，天下攸同。臣融岩野之臣，性则愚朴，沐浴德泽，其可默乎？作为此经，庶少裨补，诚则辞理薄陋，不足以称。为忠之所存，存于劝善；劝善之大，何以加于忠孝者哉？夫定卑高以章目，引诗书以明义，皆师于古，曷敢徒然？其或异同，从忠...[书籍]

而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？曩古圣贤遗誌经书，千言万语，只要教人为善。所以立仁义礼智信之法，分君子小人之品，别贤愚之阶，辨善恶之异。盖为经书嘉言善行甚多，所以...[书籍]

伪言为器，虽真刃而器倾。真言为器，虽不利而器直。器倾篇器张焉，器倾焉，器不足焉，皆病器也。君子之器不束不溢，小人之器乖张强直和器为政，邪器为戾；器正显德，斜器多乖。繁盛之世，暴残之秋，非和器也。性性者，泛性也，性情者，泛情也，性谋则寸寸为谋，性德者则辞行皆为规矩也...[书籍]

孝宗敬皇帝宝训序皇考孝宗敬皇帝宝训凡十卷总若干条盖取诸实录所纪宸谟圣政之深切著明者汇次成编以示继述之大于戏惟我皇考御天下十有八年德配天地而功赞化育凡礼乐法度纪纲文物巍然焕然著在天下被之臣民固有目者所共睹有耳者所共闻也至于忧勤之念存于心而笃恭之妙自化成乎天下盖一时纪录者所不能与而亦...[书籍]

非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖述士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有...[书籍]

言为诗【辑録朱子曰按闗雎之序其间有统论诗之纲领者数条乃诗大序宜引以冠经首使学者得以考焉又曰大序言之已然亦有不满人意处又曰或者谓补凑而成亦有此理】○心之所之谓之志而诗所以言志也【辅氏曰此一节言诗之所自出】情动于中而形于言言之不足故嗟叹...[书籍]

子孙贤，则家道昌盛；子孙不贤，则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱，为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道，所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道，“教”之一字时刻也是少他不得。试看，古者妇人一有怀孕，就目不视邪色，耳不听淫声，这...[书籍]