内铸裕民进宝。有土屿一乡民，不肯要钱，即斩于市。伪将军朱飞熊，闽人，系水军都督，枭獍无比，每赤足不履，驾大(舟宗)，联络大船，自海门排至黄城北门外浮桥。飞熊系听曾养性节制，不时赴曾养性营盘，商酌机宜，至则有少年健儿五百人跪之，唤曰儿子，皆服大红哆罗呢短甲，遍体照耀，寇容可畏...[书籍]

序三周景一先生者，明初台郡人也，善堪舆为予先世窀穸，计贻地理《山洋指迷》书四卷，珍为家藏，递传弗失，予同客四明见目讲师《地理索隐》即指迷也，有山法而无平洋，且删除殆半，无以发明，更有以指迷为宋王伋撰或称元谭仲简书，镂板行世，书同名异，何以证之，尝读族祖环州公序，先生本儒业而性耽山...[书籍]

成化九年二月丁丑上命儒臣考订宋儒朱熹资治通鉴纲目尽去其后儒所注考异考证诸书而以王逢集览尹起莘发明附其后既成上命刻梓以传亲制序于卷首曰朕惟朱子通鉴纲目实备春秋经传之体明天理正人伦褒善贬恶词严而义精其有功于天下后世大矣顾传刻岁久间有缺讹甚至书法与所著凡例提要或有不同是以后人疑焉有考证...[书籍]

等谨案古乐苑五十二巻明梅鼎祚撰鼎祚有才鬼记已著录是编因郭茂倩乐府诗集而增辑之郭本止于唐未此本止于南北朝则用左克明古乐府例也其所补者如琴曲歌词厐徳公之于忽操见宋文鉴中乃王令拟作非真厐所自作也杂歌曲词之刘勲妻其诗艺文类聚称魏文帝作玉台新咏称王宋自作邢凯坦斋通编称曹植作然总为五言诗不云...[书籍]

建始，吾求堪舆于书而不合也，自用则小，好问则裕。中，吾求之人而不合也，晚而求之古今墓宅成败已验之格，而合者十六七矣。夫两戒山河，首西北而竟东南，其形势利便，岂一端而已？自吾涉淮北，渡汉南，以窥中原秦蜀而验吾格，与前代名家擘画无不合者矣。胼手胝足，劳心焦思，其成之难如此。君...[书籍]

优游以当之，暇裕以待之，节用以为之先，通济以为之权，崇本以为之政，谨察州县以为之纪纲，赈恤灾害以为之左右。愚非为是长者之言、不急之说，事理之极至盖如此也。昔刘晏之在唐，号为善理财者，而晏之言曰：“户口滋多，赋税自广。”观晏之言，不啻不知为利，正当倾倒坐困耳。然财非天雨鬼输...[书籍]

其荣赐【阙】训发声吕君诸璧干禄亐天令裕衍□永防无穷惟□仲氏祖统所出本继于姃周之遗苗天生仲山甫翼佐中兴宣平功遂受封于齐周道衰微失爵亡邦后嗣乖各相土译居帝尧??生长塟?在于成阳圣化常存慕??[书籍]

序余自壬午释褐后先后为宰者十余年凡有关于吏治诸书公余之暇常时披览藉资考镜每就知交丐其所著如禀牍示谕各条不拘一格但有裨于出洽确为良法简而易行者即择录存弆行箧往往通变见诸施行日久裒集成帙因刊刻以公同好末附旧存自着禀示数条不敢谓为治谱之书抑亦初试制锦者一得之助耳道光辛丑七月灵石何耿绳余...[书籍]

秦图书得具知天下阸塞武帝时齐人延年上书言河出昆仑经中国注渤海是其地势西北髙而东南下可按图书观地形令水工凖髙下开大河上领出之胡中明帝永平中议治汴渠上引乐浪人王景问水形便因赐景山海经河渠书禹贡图禹贡之有图尚已后世图事阙畧晋司空裴秀惜之乃殚思着禹贡地域图十有八篇其制图之体有六一曰分率二...[书籍]

之者矣故明也在止于至善能得凡未至于事之分而妄意度者必合然不然以为情故常以为不止于是以为不止于是是心无止也本在近而意之逺本在一端而测之多端然则莫适所以从之虽有聪智莫得而用知有所止矣然后轻为之岂独轻为之心固有以自必安然向往而知生于无忧也事必先见其大体之所极而后可以深求其精防之所至知父...[书籍]

等谨案六经天文编二卷宋王应麟撰应麟有郑氏周易注已著录是编裒六经之言天文者以易书诗所载为上卷周礼礼记春秋所载为下卷三代以上推步之书不传论者谓古法疎而今法宻如嵗差里差之辨皆圣人所未言晋虞喜始知嵗差唐人作覆矩图始知地有东西南北里差然尧典豳风月令左传国语所言星辰前后已相差一次是嵗差之法可...[书籍]

曹彦约撰寳庆元年九月十七日初供职同侍讲范楷候对是日读寳训谨外戚篇景德四年上谓近臣曰每岁承天节皇诸亲为姻族求恩多过有希觊朕常念羣臣戮力尽瘁或逺在边防久厯岁时非功状显著未尝进一资一级此若尽遂所请甚紊公道自后奏封有越例者即令内省勿复降出陈尧叟曰臣等比来多见妄有陈乞如秦国公主为子求刺史诸...[书籍]

祖氏商祖已之后有祖伊出范阳后汉祖郎晋祖逖宋祖冲之梁祖皓后魏祖莹祖侃祖鸿勲北齐祖珽唐祖孝孙咏宋祖士衡祖无择黄氏柏翳之后嬴姓封黄以国为氏又金天氏之后台骀封汾川其后黄国守其祀左传晋有黄渊卫有黄夷楚有黄歇黄齐秦博士黄公疪汉四皓黄公功臣表黄极忠循吏黄霸西京杂记黄公东海人后汉黄香子琼黄宪穆唐...[书籍]

畜阳之意不止于冬凡日为阳雨为阴和畅为阳冱结为阴展伸为阳敛诎为阴动为阳静为阴浅为阳深为阴昼为阳夜为阴繁殖之道惟欲阳含土中运而不息阴乘其外谨毖而不出若阳泄于外而阴实其中生机转为杀机矣说见下文凝阴在土其气固啬阴阳往复无停机进退乘除流行者未尝断续充塞者未尝空缺大而天地之全体小而一物之微区...[书籍]

少安于其间至于秦隋魏晋南北之君淫荒狂惑则并与其自私之计而弗念矣夫有天下而至于不爱已固无望其爱民矣而独惜夫爱已者之所以及民亦褊迫浅陋足以跻时于小康而不足以凭藉维持于无穷也三代圣人之纪纲法度宪章文物所以本诸身而布诸天下者甚设也而尤周密详备于成王周公之时彼其处心积虑上彻乎尧舜下及乎万世...[书籍]