鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。《东周...[书籍]

人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王...[书籍]

将眼病主要分为外障和内障两种。其“目议”说：“有七十二症之名，总不越内外二障而已。”举外障为四十六症，内障为二十四症，合为七十二症。首为议论，次为治法。末附小儿眼病治法。文字简练，内容切于实用。[书籍]

桂林古本伤寒杂病论汉长沙太守南阳张机仲景述伤寒杂病论序(张机序)论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，...[书籍]

《本事方续集》十卷，宋·许叔微先生著。市上流传先生所著《本事方》十卷，为清·叶天士研究医学得力之书。惟《续集》十卷吾国素无传本，且未见著于各家书目，因之吾医绝未知有是书。[书籍]

《皇宋通鉴长编纪事本末》一百五十卷，南宋杨仲良编。杨氏究竟担任过什么官，何处人氏，遍检史籍，仍无所获。据理宗宝祐中担任吉州白鹭书院山长的欧阳守道为本书作的序言，可知此书在宝祐元年谢克家任吉州知州时就已经有了刻本，这个本子是谢氏的家藏本，则此...[书籍]

金正喜（公元1786-1856年）是与丁若镛同时而齐名的哲学家，亲得清朝考证学泰斗——翁方纲、阮元的指导。他的金石学和书法也达到了极高的水平，对禅宗和佛教有着渊博的知识，有咏茶诗多篇传世，如《留草衣禅师》诗：“眼前白吃赵州菜，手里牢拈焚志华。喝后耳门软个渐，春风何处不山家”...[书籍]

六壬学起源及基本认识六壬学又称六壬神课，为古术数之一，与太乙神数、奇门遁甲并峙，世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千馀年。太乙神数利用天星占运势，六壬神课占人事进退，奇门遁甲布局取吉。[书籍]

伤寒标本心法类萃金刘完素卷上伤风伤风之证：头疼项强，肢节烦疼，或目痛。肌热、干呕、鼻塞、手足温、自汗出、恶风，其脉阳浮而缓、阴浮而弱，此风邪在表。以上伤风之证，皆宜桂枝汤（第二）以解肌。伤风汗出、怕风，而加项强痛者，桂枝葛根汤（第三）；伤风反无汗者，虽已服桂枝汤，反烦不解...[书籍]

自係未經唐修之原本。故亦為之錄出。以俟考。或曰。未標名者。不閒有王隱書乎。然考臧書多本於王。則謂此為臧書。亦無不可。今且合而輯之。以俟後人裁定云。高祖宣帝魏武辟高祖。高祖以漢祚將終。不欲屈節於曹氏。辭以風痹不能起居。魏武遣親信令史、微服於高祖門下樹蔭下息。時七月七...[书籍]

生人之道，始于求子。而求子之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育滋矣。若阳虚不能下施于阴，阴亏不能上承夫阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。主治之法，男当益其精而节其欲，使阳道之常健；女当养其血而平其气，使月事以时下。...[书籍]

九家旧晋书辑本目录臧荣绪晋书辑说臧荣绪晋书卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝怀帝元帝肃宗明帝孝宗穆帝废帝海西公安帝臧荣绪晋书卷二天文志天裂天光天鸣虹彗星天狗枉矢白气赤气地理志礼志乐志职官志舆服志臧荣绪晋书卷三五行志童谣雨毛地生毛羽虫之□□雨血雨肉雪雹冬雷无云而雷黑雾风暴...[书籍]

伤寒标本心法类萃金·刘完素公元1115-1234年《伤寒标本心法类萃》，伤寒著作。简称《伤寒标本》。二卷。旧题金·刘完素撰。为论述伤寒证治专著。上卷叙述病证，自伤风、伤寒、中暑、中湿、至食复、劳复共44则；下卷则载所用64方，其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一...[书籍]

妇女之病难治于男子，禀性阴柔，气血最多凝滞，且见症又诡变百出，往往误投一剂即酿成沉，而世所称女科善本，如《济阴纲目》诸书，议病裁方不无畸重畸轻之弊。《邯郸遗稿》他书引用颇多，其论胎产别开生面，实有发前人所未发者。惜无刻本行世，辛丑岁得抄本一帙，屡于...[书籍]

本书内容：丑郎君怕娇偏得艳：诗云：天公局法乱如麻，十对夫妻九配差。常使娇莺栖老树，惯教顽石伴奇花。合欢床上眠仇侣，交颈帏中带软枷。只有鸳鸯无错配，不须梦里抱琵琶。这首诗单说世上姻缘一事，错配者多，使人不能无恨。这种恨与别的心事不同，别的心事...[书籍]