晚近喉科之书，如郑梅涧先生《重楼玉钥》，张善吾先生《白喉捷要良方》，杨龙九先生《囊秘喉书》，吴氏之《咽喉二十四症歌诀》，张氏之《咽喉七十二症图说》，曹炳章先生之《喉痧证治要略》，张若霞先生之《通俗咽喉科学》，于喉科症治，类多阐发，然得真人之孤本而读之，则撷精摘粹，别具深心，要语不...[书籍]

夫释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蠩捕蚤，不足以禁奸塞邪，乱乃逾滋。昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。故机械之心藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。在身者...[书籍]

而青田令亦名捕兆荣甚急，兆荣遂走温州，流转至平阳钱仓镇，易名曰周荣。赵起者，钱仓埠役，设店以寓客，尝以结盟拜会，聚诸恶少年。既而周荣至，复谋聚众敛钱，自云得金钱七于山中，后当贵。于是与奸民朱秀三、谢公达、缪元、张元、孔广珍、刘汝凤等八人，合谋为金钱会，而先诱钱仓汛外委朱鸣...[书籍]

光绪庚子夏拳匪哄京师攻列国使署急联军入天津西上而东南复扰诸党匿湘汉瞰长江所称南部自立军者也方诸党之起见武昌金陵皆大府拥重兵皖据中权兵独弱大通者古吴楚鹊渚战场也其地握盐货之冲大江南北皆盗薮绝无偏师镇制其间于是青阳盗起桐城乱民辄南走聚者数千人当是时皖帅不能军澹然卧桐东江上逼大通危甚未...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋左传要义春秋类提要【臣】等谨案春秋左传要义三十一卷宋魏了翁撰亦所辑九经要义之一也其书节録注疏之文每条之前各为标题而系以先后次第与诸经要义体例并同考了翁序李明复春秋集义云余尝览诸儒之传至本朝先正谓此为经世之大法传心之要典余惧益深乃裒萃以附于经尚虑观书未...[书籍]

城上守御者，目不转睫，飞石如流蝗，奋勇百倍，贼不敢近，黎明仍退入山。至二十七日未刻，贼又招集余党，势益众，直逼西城。佯言愿见马明新一面，即退。方伯因救援不至，恐茶毒生民，许之。提马明新面城堞，与贼头目等见。众贼齐滚马伏地，口称圣人，挥涕如雨。呜呼！异端邪说，流祸竟至于此哉...[书籍]

滨海渔人捕之，渍盐盛木桶，致远地贸十一利，公实资之以为生焉。诸盗闻公言，不理，攒公手足，骈缚置舱，争舁其桶。桶巨于牛腰，高四五尺，度可重五六百斤，即尽数盗力而不能胜。公以面贴舱板，仰首言曰：“诸君释我，请为举之，幸无以劳诸君。”言未已，辄潜气鼓运，并力撑拿，缚绳寸寸截。起...[书籍]

钦定四库全书经部一丰川易説易类提要【臣】等谨案丰川易説十卷国朝王心敬撰心敬字尔缉鄠县人其所注诸经大抵支离穿凿敢为异论书及春秋为尤甚殊无一长之可取惟此编推阐易理最为笃实而明晰与他经如出二手其言曰学易可以无大过是孔子明易之切于人身即是可以知四圣人系易之本防并可以识学易之要领又曰易是道...[书籍]

【何異傳】募山丁，捕首亂者。【唐璘傳】團結漁業茶鹽舟夫蘆丁，悉備燎舟之具。【元史博爾忽傳】畬丁溪子。【橘錄】金橘高不及尺許，結實繁多。園丁種之，以鬻於市。又零丁，或作伶仃，失志貌。【晉書李密傳】零丁孤苦，至於成立。又彼此相屬曰丁寧。【後漢郞覬傳】丁寧再三，留神於此。俗作叮...[书籍]

一、六亲断例二、六神断例三、天符断例四、直符断例五、传符断例六、神杀断例卷中三材部第五（凡五章）一、阴晴雨晦章二、禾苗田地章三、住居宅地章四、移徙章五、坟塚章人事部第六（凡四章）一、身命章二、六亲章三、婚姻章四、胎孕章三教部第七（凡四章）一、僧道章二、儒业章三、蒙童章四、教授章营...[书籍]

斗七星也），而临八方（东南西北及四维也），将四七（谓二十八宿），使三光（日月星也），通八风（谓八节之风也），定五行（谓东方木，南方火，西方金，北方水，四季土，长用事之此），令六壬领吉凶（言日辰阴阳及所坐所养之，御三阴三阳，故曰六壬也），使旬始将五岳（谓六甲之始也，凡数旬始，必以五...[书籍]

三、臣民非按照法律所定，不加以逮捕、监禁、处罚。四、臣民可以请法官审判其呈诉之案件。五、臣民应专受法律所定审判衙门之审判。六、臣民之财产及居住，无故不加侵扰。七、臣民按照法律所定，有纳税、当兵之义务。八、臣民现完之赋税，非经新定法律更改，悉仍照旧输纳。九、臣民有遵守国家法...[书籍]

立春杂占常以入节日日中时立一丈表竿度影得一尺大疫大旱大暑大饥二尺赤地千里三尺大旱四尺小旱五尺下田熟六尺高下熟七尺善八尺涝九尺及一丈大水若其日不见日为上次立八尺表日中时影得一丈三尺七分半宜大豆凡春夏影短为旱长为病为水秋冬短为旱长为水霜雷如度即吉他节准此其日阴者前后十日同占○占月影十...[书籍]

今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。二奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。三奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，...[书籍]

花虽二种，而其中品类纷纭选择难定，是则古谱之所无，而嗜兰之人茫乎，无所考鉴者也。试举其大纲言之：花有素有虫，无红为素；异者为虫。有文有武略有微异，武者即见虫形，惟是已开之后虫素定矣。未开之时品兰者各执己见，发言盈庭，迨夫端倪既启，头面略呈，往往答焉。若丧全非所品之物，怅然...[书籍]