一下手的轻舞动作，或脚踏地的声音，突然叫啸声，都可有迷惑对方的效果。此种情形，纯为人类行为中自然的直觉反映，即使是经验老到的老手，亦无法完全克服此种突然而来的外在刺激所造成的注意力分散的迷惑效果。虚招除非是迫使对方移动，否则几无虚招可有效地预先洞察...

一下手的轻舞动作，或脚踏地的声音，突然叫啸声，都可有迷惑对方的效果。此种情形，纯为人类行为中自然的直觉反映，即使是经验老到的老手，亦无法完全克服此种突然而来的外在刺激所造成的注意力分散的迷惑效果。虚招除非是迫使对方移动，否则几无虚招可有效地预先洞察...

○绝调不可强拟绝调不可强拟，近张杞有和花间词一卷，虽不无可采，要如妄男子拟遍十九首，与郊祀铙歌耳。○同能不如独胜温、李齐名，然温实不及李。李不作词，而温为花间鼻祖，岂亦同能不如独胜之意耶。古人学书不胜，去而学画，学画不胜，去而学塑其善於用长如此。○宋祁本花间“红杏枝头春意...[书籍]

惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。☆摸鱼儿（观潮上叶丞相）...[书籍]

曰愈曰：“若等平曰欺夷如鹿豕，使无所控告，故酿祸。今且少息，吾为若治之。”乃集兵练出不意捣夷巢，夷皆匍匐听约束。汉民屋毁粟罄，夷请以山木供屋材，并贷穀为食。曰愈谕民曰：“此见夷人具有天良，若等毋再生衅。”汉、夷遂相安。曰愈既益悉夷、番之情伪，山川之险隘，拟绥边十二策，格不...[书籍]

如此三年，果其材无可望，省令归业。学中以长幼为先，序就齿数。除系相亲自有称呼外，其余，少称长者兄，长呼少者名。行则右行，坐则下坐，长者立则立，长者散则散。一禁成群戏耍；二禁彼此相骂；三禁毁人笔墨书籍；四禁搬唆倾害；五禁有恃凌人。此处人五禁，犯者比读书加倍重责。学者...[书籍]

则耳目手足，无所持循；作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩，而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，...[书籍]

文人锐志钻研，无非经传子史；学士驰情渔猎，多属世说稗官。虽短咏长歌允称游戏，即填词杂剧备极滑稽，未免数见而不鲜，抑亦常谈而多复。兹集仿虞初之选辑，仿若士之点评，任诞矜奇，率皆实事；搜神拈异，绝不雷同。庶几旧调翻新，敢谓后来居上。[书籍]

卷四十五休祥梦兆（一）卷四十六休祥梦兆（二）卷四十七休祥梦兆（三）卷四十八占相医药（一）卷四十九占相医药（二）卷五十书画伎艺（一）卷五十一书画伎艺（二）卷五十二书画伎艺（三）卷五十三忠孝节义（一）卷五十四忠孝节义（二）将帅才略（一）卷五十五将帅才略（二）卷五十六将帅才略（三）卷五...[书籍]

然余向年观《唐文皇长孙后绣履图》，则与男子无异。友人陈眉公、姚叔祥俱有说为证明。又见则天后画像，其芳趺亦不下长孙，可见唐初大抵皆然。惟大历中夏侯审《咏被中睡鞋》云：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲”，盖弓足始见此。至杜牧诗云：“钿尺才量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，又韩屋诗云...[书籍]

易纬通卦验汉郑康成注卷上孔子曰太皇之先与耀合元精五帝期以序七神皇君也先犹本也耀者耀魄寳北辰帝名也此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也其精有五谓苍帝灵威仰之属也其布列用事各有期期各七十二日主叙十神二十八舍北斗也天地成位君臣道生君五期辅三名以建徳通万灵成犹定也言天地尊卑已定乃后有君臣...[书籍]

倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。☆兰陵王卷珠箔。朝雨轻阴乍阁。阑干外，烟柳弄晴，芳草侵阶映红药。东风妒花恶。吹落。梢头嫩萼。屏山掩，沈水倦熏，中酒心情怕杯勺。寻思旧京洛。正年少疏狂，歌笑迷著。障泥油壁催梳掠。曾驰道同载，上...[书籍]

有无穷之笑焉，岂复有禁哉？余故于雪涛氏有取焉耳。冰华居士题。陈君佐维扬人，以医为业，能作谐语。洪武时出入禁中，上甚狎之，常与谈兵中艰难。一日，上问曰：“朕似前代何君？”对曰：“似神农。”上问所以，对曰：“若不似神农，如何尝得百草？”上悟，大笑。盖军中曾乏粮，士卒每食草木，...[书籍]

臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀骈志原序不佞谟性庸塞特耽耆古籍自为诸生輙请之先庄靖府君出所藏书披渉之时葢以什之七八理古以什之二三攷今识迷于多旁宜莫能两精已既屡试弗售府君患之谓谟曰儿之好古亦何异资章甫而适越失正鹄而修招乎于是始以强半攷今仅幸一捷随敝縰视公车义既谒选得获庠三周...[书籍]

若不然，马周明其无此语，太宗独诛泊而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。今世称善草书者，或不能真行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎官石...[书籍]