李。李玮西。俱为医宗金鉴所引。又有卢之颐摩索金匮。张志聪注。黄元御金匮悬解。戴震注。李钧注。皆是先兄医籍考所着录者。卢氏。黄氏。学颇迂僻。其存不存。不足措念。其他诸家。惜未得见之。况戴氏硕儒。顾考证必精。而其遗书中。缺焉不收。最可憾也。又李炳字振声...[书籍]

李德林为内史令，与杨素共执隋政。素功臣豪侈，后房妇女，锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室，则其宠妾所召也。素俱执于庭，将斩之。百药年未二十，仪神俊秀，素意惜之，曰："闻汝善为文，可作诗自叙。称吾意，当免汝死。"后解缚，授以纸笔，立就。素览之欣然，以妾与之，并资从数十万。炀帝善...[书籍]

李攀龙曰：“诗可以怨，一有嗟叹，即有永歌。言危则性情峻洁，语深则意气激烈。能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不实，蝉蜕污浊之外者，诗也。”语赋，则司马相如曰：“合綦组以成文，列锦绣而为质。一经一纬，一宫一商。此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总览人物，致乃得...[书籍]

全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文全晋文全宋文全齐文全粱文全陈文全后魏文全北齐文全后周文全隋文先唐文跋全上古三代文卷一太昊炎帝黄帝帝颛顼帝喾帝尧帝舜夏禹后稷商汤武丁伊尹仲虺卷二周文王武王成王平王惠王襄王灵王景王王子朝敬王辛甲尹逸祝雍王满生王子虎冯旦卷三鲁周公鲁僖公鲁宣公鲁定...[书籍]

如《采桑》则刘邈《万山见采桑人》、《从军行》则王粲《从军诗》，梁元帝《同王僧辨从军》、江淹《拟李都尉从军》，张正见《星名从军诗》、庾信《同卢记室从军》之类，有取诗首一二语窜入前题。如“自君之出矣”，则鲍令晖《题诗后寄行人》，“长安少年行”则何逊学古诗《长安美少年》之类。有...[书籍]

诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过...[书籍]

予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其...[书籍]

天亦厌乱，业归李唐。唐起义兵，始于高祖。佐以太宗，实为英主。十八学士，号为登瀛。贤相房杜，共致太平。继以玄宪，称唐三宗。闺门多惭，杂以夷风。外乱藩镇，内乱宦官。讫于唐亡，亦三百年。五代继之，始于朱梁。唐李存勖，晋石敬瑭。汉刘知远，周祖郭威。共五十年，君如弈棋。于时...[书籍]

《续资治通鉴长编》五百二十卷，宋李焘撰。焘有《说文解字五音韵谱》，已著录。焘博极群书，尤究心掌故。以当时学士大夫各信所传，不考诸实录正史，家自为说。因踵司马光《通鉴》之例，备采一祖八宗事迹，荟稡讨论，作为此书。以光修《通鉴》时先成《长编》，焘谦不敢言《续通鉴》，故但谓之《...[书籍]

地芝（丸李东垣方）治目难近视，生地天冬菊花枳（壳）。定志丸（孙思邈《千金要方》）疗远知其有水；水宜补肾火补心，识此二方便得旨。磁朱丸（孙思邈《千金要方》）用磁朱曲（神曲），明目还能聪耳聋。益本滋肾丸知（母）柏（黄柏），肾虚目暗宜斯药。黄柏滋肾加黄连，水衰阳盛心烦烁...[书籍]

良由学业不精，故斯道日晦。吾友叶君子雨，敏而好学，中年频遭家难，多误于庸工之手，慨然有济世之志。广搜医籍，闭户十年，深造轩岐之奥，着述甚富。昨以《痧疹辑要》一种见示，伏读再过。其辨证论因，折衷中外，于前人根据违附会之说，立为剖断；而论三焦及同身取寸之义，发前人所未发，尤为...[书籍]

等谨案三国志文类六十巻不着撰人名氏今流传有宋刋本宋史艺文志载此书注云集者不知名则当时已无可考也案栁宗元河东集有栁宗直西汉文类序其文皆采之汉书是编惟采三国志之文盖沿其例凡分二十三门曰诏书曰教令曰表奏曰书疏曰谏诤曰戒责曰荐称曰劝说曰对问曰议曰论曰书曰牋曰评曰檄曰盟曰序曰祝文曰祭文曰诔...[书籍]

钦定四库全书子部十一蒙求集注类书类提要（臣）等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗...[书籍]

不别以李邕书云麾将军李秀碑误为李思训碑以宋人所刻临江帖误为唐搨则考据亦未尽精审其所载名画则宋元诸家铭心絶品收録极详贉素之富诚为罕有后来卞永誉式古堂书画考厉鹗南宋院画録实皆借是书以成较在书跋之上至于书跋之后附以书防书品之类画跋之后附以画继画评之类皆杂録旧文挂...[书籍]

励治撮要序闻之民为邦本本固邦宁故自来各省设官由封疆大吏以致牧令丞倅之繁且重者凡以为民也夫人情一日不再食则饥终岁不制衣则寒饥寒迫而不为非者寡矣且夫民亦岂好为非哉凡民莫不爱其身体气力也莫不爱其父母妻子也莫不爱其田庐赀产也为之牧者不以兴作疲其筋力不以刑法残其体肤不以征役散其父母妻子不以...[书籍]