李、杜亦仿佛遇之，然其能俾人随触而皆可，亦不数数也。又下或一可焉，或无一可者。故许浑允为恶诗，王僧孺、庾肩吾及宋人皆尔。无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。...[书籍]

李、杜亦仿佛遇之，然其能俾人随触而皆可，亦不数数也。又下或一可焉，或无一可者。故许浑允为恶诗，王僧孺、庾肩吾及宋人皆尔。无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。...[书籍]

孙甫撰钦定四库全书史部十五史评类唐史论断提要臣等谨案唐史论断三卷宋孙甫撰甫字之翰阳翟人举天圣八年进士厯右正言迁天章阁待制河北转运使兼侍读甫以刘昫唐书猥杂失体改用编年法着唐史记七十五卷其间善恶分明可为龟鉴者复着论以明焉甫没唐史记宣取留禁中世遂不得见惟论断独传于后绍兴二十七年尝锓板于...[书籍]

作者：杜纲（约１７４０～约１８００），字振三，号草亭，江苏昆山人。少补诸生有声，老不得志，著书自娱。着有《近是集》、《北史演义》六十四卷,《南史演义》三十二卷。内容：此书承接《北史演义》，叙述宋、齐、梁、陈四朝的兴亡。创作本旨同《北史演义》，都在揭示兴亡得失的原因。[书籍]

孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：「代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人...[书籍]

江南鱼鲜品【明】陈鉴撰江南水国也鱼为伙亦为珍自鲥鱼刀鰶外有鲤青黑色鳞间金光隐闪大者贵有鲩似鲤而身狭长鳞小而稍黑有青鱼类绰而鳞微细有鲈鱼巨口细鳞味甚腴长至二三尺者又有菜花小鲈仅长四寸而四鳃产松江苏子所谓松江之鲈也有鳜鱼身有玳瑁黑班鬣利如雏肉紧而无剌类蟹螯张志和所谓桃花流水鳜鱼肥也有...[书籍]

保佑公婆年千岁，门前大树好遮阴。孝顺公婆为第一，自己也有做婆身。你若不把公婆敬，生男育女也虚门。在家给岁（给）公婆吃，何用南海去孝僧。一心只管行孝道，皇天不负孝心人。杏花开来是春分，孝顺男女敬双亲。孝顺还生孝顺子，千年逆还生逆儿。在生买岁（给）爹娘吃，灵前供养（奉？）是虚...[书籍]

先生曰：“天之所佑者，善也。何祸之有？大人无恐，我当谒之。”偕尉往，佛曰：“鹰犬安在？”曰：“里中失猎久矣，何问鹰犬？”佛曰：“朝廷取鹰犬，能弗与耶？”曰：“鹰犬，禽兽也，天地间至贱者。而至尊至贵，孰与吾人？君子不以养人者害人，今以其至贱而贻害于至尊至贵者，可乎？”佛大奇...[书籍]

淡新档案选录行政编初集目录第一禀咸丰十年四月六日一一一○一－一、二（一）香山港长佑宫首事张自得，为兴修捐题，请淡水厅给发示谕（附艋郊殷实头人名单）第二牌式、仪注式光绪五年闰三月五日一一一○二－一（二）新竹知县刘莅任，阅城牌示及仪注第三禀光绪九年七月十三日一一一○五－一（三...[书籍]

东茶颂东茶颂承海道人命作艹衣沙门意恂后皇嘉树配橘德受命不迁生南国密叶鬪霰贯冬靑素花濯霜发秋荣姑射仙子粉肌洁阎浮檀金芳心结茶树如瓜炉叶如栀子花如白蔷薇心黄如金当秋开花淸香隐然云沆瀣漱淸碧玉条朝霞含润翠禽舌白云荆州玉泉寺靑溪诸山有茗艹罗生枝叶如碧玉玉泉眞公常采飮天仙人鬼俱爱重知尔为物...[书籍]

璞字景纯，河东闻喜人，惠怀间避乱过江，宣城太守殷佑以为参军，后为王导参军，大兴初除著作佐郎，寻迁尚书郎，母忧去职，明帝初，王敦起为记室参军，以阻谋逆被斩，敦平，追赠弘农太守，有《尔雅注》五卷，音二卷，图十卷，图赞二卷，方言注十三卷，三苍注三卷，穆天子传注六卷，山海经注二十...[书籍]

亏天佛，保佑我，成人长大。食长斋，怕生死，要办前程。想父母，不见了，烦烦恼恼。想生死，轮回苦，叹杀人心。忽然间，亡故了，生身父母。又不知，我死后，何处托生。又参一步。想我这点灵魂不知何处住所；无量劫来，生了又死，死了又生。四生六道受苦，转到如今，今得人身；百年光景，如梦如...[书籍]

#高丽史1卷-世家1-太祖1-00-07-0000天佑二年乙丑裔还都铁圆。#高丽史1卷-世家1-太祖1-00-08-0000三年丙寅裔命太祖率精骑将军黔式等领兵三千攻尙州沙火鎭与甄萱累战克之。裔以土地益广士马渐强意欲幷呑新罗呼为灭都自新罗来附者皆诛杀。#高丽史1卷-世家1-太祖1-00-09-0000梁开平三年己巳太祖见裔...[书籍]

并景贶、三灵眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。［宛鸟］行。望上国，山呼鳌［扌卞］，遥［艹热］炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。昼夜乐洞房记得初相遇，便只合、长相聚。...[书籍]

《禅真逸史》的情节十分曲折，整体构架是一个佛教故事，它先写澹然的德行，意在强调佛家的精神修炼，其后专叙杜伏威诸人之事，也是借以展示澹然的事业和高风。我国古代小说中，没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记，这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之地。[书籍]