“琼楼玉宇”识其忠爱，“缺月疏桐”，叹其高妙，由於志之正也。若绮罗香泽之态，所在多有，则其志可知矣。○词出於古乐府词出於古乐府，得乐府遗意，则抑扬高下，自中乎节，缠绵沉郁，胥洽乎情。徒袭花间、草堂之肤貌，纵极富丽，古意微矣。○词祖屈宋屈、宋之作亦曰词，香草美人，惊采绝艳，...[书籍]

洞口灵芝呈临彩，阶前鹤鹿献琼瑶。南极仙翁棋一局，东方老祖爱偷桃。陈搏一忽千年醒，彭祖年登八百高。一般都是凡枯骨，炼得丹成上九霄。众仙恭贺娘娘寿，迪迪绵绵福寿高。王母娘娘来下旨，赐下八个大仙桃。众仙领谢仙桃子，各驾祥云顺风飘。不宣众仙情由事，说破白蛇是原因。且说西池，金母娘...[书籍]

余因清燕之余，采摭当代群英词章，及元之老儒所作，依声定调，按名分谱，集为二卷，目之曰《太和正音谱》；审音定律，辑为一卷，目之曰《琼林雅韵》；搜猎群语，辑为四卷，目之曰《务头集韵》；以寿诸梓，为乐府楷式，庶几便于好事，以助学者万一耳。吁！譬之良匠，虽能运于斤斧，而未尝不由于...[书籍]

清代则有邹圣脉（字梧冈）为之増补、注释，取名《幼学故事琼林》。《幼学求源》在旧时的乡塾中颇为流行，究其原因：（一）内容上材料丰富，知识面广，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用...[书籍]

玉女摇仙佩（佳人）飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎倚。...[书籍]

钦定四库全书经部八四书通证总目四书类大学章句或问通证一卷论语集注通证二卷孟子集注通证二卷中庸章句或问通证一卷臣等谨案四书通证六卷元张存中撰存中字徳庸新安人初胡炳文作四书通释义理而畧名物存中因排纂旧説成此书以附其后故名曰四书通证炳文为之序称北方杜缑山有语孟旁通平水薛夀之有四...[书籍]

杜陵陈遵，后汉人，不知其官。善篆、隶，每书，一座皆惊，时人谓为“陈惊座”。上谷王次仲，后汉人，作八分楷法。师宜官，后汉人，不知何许人、何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官书，甚是矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。俟其饮足，削书而退。安定梁鸽，...[书籍]

杜如晦。房元齡。太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民。高祖第二子。母曰太穆順聖皇后竇氏。隋開皇十八年十二月戊午。生於武功別館。武德元年六月一日。封秦王。九年六月七日。冊為皇太子。八月九日。即位於東宮顯德殿。年二十九。貞觀二十三年五月二十六日。崩於翠微宮含風殿。年五十二。其年八月庚...[书籍]

之作尚矣，仪狄作酒醪，杜康秫酒，岂以善酿得名，盖抑始于此耶。酒味甘辛，大热有毒，虽可忘忧然能作疾，所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋，而刘词养生论酒所以醉人者麴蘖气之故尔。[书籍]

李义山诗集注吴江朱鹤龄撰序申酉之岁,予笺注杜工部诗于红豆山庄。既卒业,有友人谓予曰：“玉溪生诗，沈博絶丽，王介甫称为善学老杜，惜从前未有为之注者。元遗山云：诗家総爱西昆好，只恨无人作郑笺。子何不并成之，以嘉恵来学？”予因翻核新旧唐书，本传，以及笺启序状诸作所载，于英...[书籍]

陆费墀余师录原序余不肖无所用于世承先人绪业惧弗克负荷故于斯文窃有志焉早从当世大君子游走天下防半穷困来归独坐墙根曝晴景翻故书以娯日或以其虚名来问为文正法余旧学荒落口塞不得对慨念前軰论文章利病甚具散在方册时举一二以告之久輙忘去问者繦属老嬾疲于醻应而仆仆寻检又不可以应猝因记忆平时所诵令...[书籍]

云林石谱谱录类一器物之属提要臣等谨案云林石谱三巻宋杜绾撰绾字季扬号云林居士山阴人宰相衍之孙也是书彚载石品凡一百一十有六各具出产之地采取之法详其形状色泽而第其髙下然如端溪之类兼及砚材浮光之类兼及器用之材质不但谱假山清玩也前有绍兴癸丑阙里孔传序传即续白居易六帖者序中称绾为...[书籍]

等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗漫而颇为精核如吕望非熊句以六韬原文无非熊字则引崔骃达...[书籍]

有《湘绮楼全集》、《杜若集》、《夜雪集》、《八代诗选》、《唐诗选》、《湘绮楼日记》。严咸，字受庵，溆浦人。咸丰□□举人。年二十五，自经死。邓辅纶，字弥之，武冈人。咸丰辛亥附贡生，官浙江候补道。光绪十九年卒，年六十六。高心夔，字伯足，号碧湄，一号东蠡，又号陶堂，湖口人。咸丰...[书籍]

《六经》已后，便有司马迁，《三百五篇》之后，便有杜子美。《六经》不可学，亦不须学，故作文当学司马迁，作诗当学杜子美，二书亦须常读，所谓“何可一日无此君”也。司马迁敢乱道却好，班固不敢乱道却不好。不乱道又好是《左传》，乱道又不好是《唐书》。八识田中，若有一毫《唐书》...[书籍]