《古今刀剑录》一卷，梁陶宏景撰。宏景字通明，丹阳秣陵人。齐初为奉朝请。永明十年，上表辞禄，止於句曲山。梁大同二年卒。赠中散大夫，谥贞白先生。事迹具《梁书。处士传》。是书所记帝王刀剑，自夏启至梁武帝，凡四十事，诸国刀剑，自刘渊至赫连勃勃，凡十...[书籍]

启贤继能，禹因传启。三王传子，实始于此。桀虐而亡，共十七君。祚四百年，商汤代兴。太甲太戊，盘庚武丁。凡六七君，圣贤挺生。纣为无道，罪浮于桀。祚六百年，为周所灭。周自后稷，积德累仁。文王宜王，犹服事殷。武王伐纣，天下归周。卜世卜年，古今无俦。成康俱贤，泰和极...[书籍]

内经评文清周学海卷一九针十二原第一（法天）黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。（略顿）余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其章。别其表里...[书籍]

军校苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏楚昭辅曰：『此天命也。』是夕，次陈桥驿。将士相与聚议曰：『主上幼弱，我辈出死力破贼，谁则知之？不如先立点检为天子，然后北征，未晚也。』都押衙李处耘具以事白太祖弟匡义及掌书记赵普，因共以事理晓譬之曰：『太尉忠赤，...[书籍]

客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。古者画卦立象，造字设教。爱置形象，肇乎仓史。仰观俯察，鸟迹垂文。至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。洎周宣王史史...[书籍]

在中国小说史上，《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版，曾于２０世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版１０余次，“行销１０万部左右，独创记录”（范烟桥《孽海花侧记》）。专家的评论亦颇为热烈，著名小说研究专家蒋瑞藻在《小说枝谈》中，转引《负暄琐语》的...[书籍]

宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美实堪嘉尚此缴谱各二卷存钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘札为札饬知照事案据该员具...[书籍]

《汉书艺文志》云（五）：汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。【《孝经》】【要添『孝经』二字（六）。】《汉书疏广传》云（七）：[广徙]为太傅，[广]兄子受……为少傅（八），……在位五岁，皇太子年十二通《论语》、《孝经》。《后汉书六十二叶荀爽传...[书籍]

清史列传选清史列传选一清史列传选二清史列传选三附录清史列传选一郑芝龙洪承畴王铎（子无党）王鳌永赵之龙刘良佐刘泽清许定国左梦庚土国宝李世熊张存仁钱谦益金声桓李成栋（袁彭年）高进库刘武元耿仲明孔有德徐勇郝效忠邓长春张天禄（弟天福）吴汝玠金砺王永吉周亮工胡茂祯朱克简田雄全节吴六奇马逢知...[书籍]

说文解字注段玉裁（说文黑色段注绿色）第一一部一yīp1上注解：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。《汉书》曰：“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形，于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者，自序所谓分别部居，不相杂厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、...[书籍]

（清）佚名撰绮窟沈愁，金闺写恨。团圆天上，惆怅人间。欢缠头之不来，怨客尽之易舛。买脂乏力，供黛谁人。环绮障于花丛，筑债台于香国。金钗耿其欲拔，钱树郁其将枯。兹者春鸟忽来，飞蚨迭赐。婢媪感德，巾栉铭恩。异域金钱，与恩膏而俱下。殊方钞币，随咳唾以偕来。颁百琲之真珠，香尘待步；受一规之...[书籍]

周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，王珣短簿。伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。嵇吕命驾，程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。黄霸政殊，梁习治最。墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，萧芝雉随。杜后生齿，灵王出...[书籍]

在社会科学领域，常规的学术研究，主要有三种方法：一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题，二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题，三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。如果愿意，你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中，“有什么”当属基础层，而“是什么”与“为什么...[书籍]

《唐书·艺文志》则作“陈翱”，注曰“宪穆时人”。案李翱为贞元、会昌间人，陈翱为宪、穆间人，何以纪及昭宗。其非李翱亦非陈翱甚明。《宋史·艺文志》作“陈翰”，而注曰“一作翱”，亦不言为何许人。其《序》称开成五年七月十一日，乃文宗之末年。其次年辛酉，乃为武宗会昌...[书籍]

文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注阮逸序周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。房、杜诸...[书籍]