古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。年小初登第，皇都得意回；禹门三级...[书籍]

渔仲云惟序作于东汉故汉世文字未有引诗序惟魏黄初四年有曹共公逺君子近小人之语而宏之序至是始行也】朱子【云诗序东汉儒林传分明说道是卫宏作】从之而叶氏【云据史毛公赵人三传为徐故初无谢曼卿者独东汉贾逵传言父徽学毛诗于谢曼卿至显宗时合撰齐鲁韩诗与毛诗同异葢汉自中兴后毛诗始见郑康成与卫宏畧先...[书籍]

武王以黄钺斩纣，故王者以为戒。太公以玄钺斩妲己，故妇人以为戒。汉制，诸公亦建玄钺。以太公秉之助武王断斩，故为诸公之饰焉。大将军出征，特加黄钺者，以铜为之，黄金涂刃及柄，不得纯金也。得赐黄钺，则斩持节将也。锽，秦改铁钺作锽，始皇制也。一本云：锽，秦制也。今乘舆诸公王...[书籍]

钦定续通志凡例二十则一通志本仿史记之例而成书故有本纪有列传有谱以当表有略以当志其二十略叙事皆至唐而止纪传及谱则讫于隋自序谓唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议也今续纂纪传应自唐始略则自五代至明史纪传则成于本朝我皇上以大公至正之心彰善瘅恶笔削维严具有全书垂训万世无庸更为节录一本纪列...[书籍]

崇祯实录卷之一怀宗端皇帝一讳由检光宗第五子熹宗弟也始封信王熹宗无子帝嗣位崇祯元年春正月乙丑朔上御皇极殿天下官来朝永年县大风雨昼晦丁卯翰林院编脩倪元璐上言臣以试士复命还朝窃见群臣章奏凡攻崔魏者必引东林为并案一则曰邪党再则曰邪党夫以东林为邪党将复以何名加诸崔魏崔魏而既邪党矣向之首劾忠...[书籍]

請與俱會武關。逐脅與俱歸。拘留不遣。卒客死於秦。其子襄王。復用讒言。遷屈原於江南。原放在草野。復作九章。援天引聖。以自證明。終不見省。不忍以清白久居濁世。逐赴汩淵。自沉而死。離騷之文。依詩取興。引類譬諭。故善鳥香草。以配忠貞。惡禽臭物。以比讒佞。靈脩美人。以媲於君。宓...[书籍]

第一回李公子晋阳兴义兵唐国公关中受隋禅第二回唐高祖郊天颁大赦王世充毁诏杀钦差第三回洛阳城世充被围北邙山秦王受诱第四回唐秦王私看金墉地程咬金斧劈老君堂第五回唐秦王失陷金墉刘文靖亲赍软表第六回高祖试三仙斗术李靖诱梁王起兵第七回金墉城玄成改伪赦千秋岭叔宝送真龙第八回西秦伪霸主起兵河南假...[书籍]

皇黎一统志序志以一统名者，盖后黎之亡，始于郑王森之宠邓妃也，废嫡立少，致三军为变，卒召西山之乱，而郑以亡。黎显宗以七衮倦勤在御，亲见一统之事，而西山据国，黎氏告终，亦由此始。故此志因以一统名，亦可该贯上下，前凡十四回，其后续三回，又以西主就擒，黎君还葬终焉。黎自庄宗中兴，...[书籍]

上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风○至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣○国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏性情以风其上达于事变而怀其旧俗者也○故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也○是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形...[书籍]

増订南诏野史[明]杨愼辑[清]胡蔚订正增订南诏野史上卷明四川新都杨愼升庵编辑大清湖南武陵胡蔚羡门订正南诏之称蛮夷称王曰诏。先时滇有六诏，各据其地。六诏中蒙舍诏最强，后并吞五诏，故独称南诏。六诏考【六诏之地，东西四千里，南北二千九百里。】蒙舍诏。【蒙细奴罗立国，居蒙舍川，地在永...[书籍]

东方曰苍龙，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。中天紫微垣，天帝之宫阙，太微是明堂，天市百货积。人事悉在天，所以天人一，天子要法天，公卿为辅弼。代天养万民，君臣之职业，民命系天心，时时要儆惕。从古多圣人，万民都关切，爱敬笃君亲，又愁人陷溺。尧舜事其君，伊周尽其职，达则天下...[书籍]

末一卷，自隋开皇十年迄唐武徳元年，称收所续。晁公武读书志曰：案崇文无其目，疑阮逸依托为之。陈振孙书録解题曰：河汾王氏诸书，自中说以外皆唐艺文志所无。其传出阮逸，或云皆逸伪作也。唐神尧讳渊，其祖景皇讳虎，故晋书戴渊石虎皆以字行。薛收唐人，于传称戴若思石季龙，宜也。元...[书籍]

等谨按夏小正戴氏传四卷宋傅崧卿撰崧卿字子骏山隂人官至给事中夏小正本大戴礼记之一篇隋书经籍志始于大戴礼记外别出夏小正一卷注云戴徳撰崧卿序谓隋重赏以求逸书进书遂多以邀赏帛故离析篇目而为此有司受此又不加辨而作志者亦不复考是于理亦或然然考呉陆玑诗草木鸟兽虫鱼疏曰大戴礼夏小正传云繁游胡游胡...[书籍]

□□□母仪天下四十余年恪践闺彝□□□□□□□□方发祥千亿朕自早岁仰□□□□□体□□□□□德莫大焉不幸先□□□□□曾尊养之弗逮兴言风木深疚于□□□□孝思宜遵故典顷我□□□□□有谥号而备稽□□□□□□今将屇祔葬祔□□□□□部其会官议拟并具合行礼仪来□□□□□谕是日又□□□□朕惟古昔践...[书籍]

陆费墀厯代制度详説原序天下无道外之事事外之道礼典命讨皋陶以归之天为天下国家有九经王天下有三重子思子以本之至诚之道其揆一也自性理之説兴世之学者歧道学政事为两途孰知程朱所以上接孔孟者岂皆托之空言不如载之行事之深切着明也紫阳夫子浙学功利之论其意盖有所指永嘉诸君子未免致疵议焉东莱先生以中...[书籍]