松：首先指思想放松，无任何精神负担，无事于心，无心于事，然后肌肉放松，不增加心理负担，练功时，可先让头脑和意识自我感觉是否放松，嘴里念着放松，体会身体前后左右是否放松，叫人看看是否自然放松，放松，本身就能增加能量，减少消耗。静：要求尽量入静，非松不静，非静不松，体松而心静...

盖人人饮食、寒温、灾祥、生死于是，而不识先生为何他人也。丙辰，令义乌，而乃知先生义乌人也。求其书，自《心法》诸刻以外，无闻焉。己未，兼摄吴宁，得其刻在吴宁暑中，曰《丹溪纂要》，即吴宁卢子从其所刻石钵《荟丛》、《钩玄》诸书，删正向，裁取之者也。急模数本以归，以为先生之真传真...[书籍]

风滃乎苹端湛露擎于荷葢砂倾活永任分合以成颗鲛泣明珠撒柈杆而竞走无情者飞蓬转石斡运总属天机有情若鼄网虫窠经营自凭意匠若乃灵心濬发尤多规运成能壁水明堂居中而宣政敎六花八阵周衞而运正奇乐部在悬箫鼓共圜钟迭奏轺车欲驾轮辕贯枢轴其旋戏塲有蹴鞠弹棊雅事对莆团莲漏忽然一啑成如珠...[书籍]

陆费墀钦定四库全书真迹日録卷一明张丑撰书画舫成鉴家谓其粗可观览多以名品卷轴见示就正因信手笔其一二命曰真迹日録随见随书不复差次时代如欲附俪前编俟后日更详定云米庵主人张丑志项氏蔵松雪翁委顺庵图卷鲜于伯机自号委顺庵求仆作图仆遂戏为图之或者乃谓本无此竟图安从生仆意不然是直欲写伯机胸中丘壑...[书籍]

办案要略（清）王又槐着●目录叙论命案论犯奸及因奸致命案论强窃盗案论抢夺论杂案论批呈词论详案叙供作看论作禀论驳案（附上控案）论详报论枷杖加减论六赃●办案要略叙王荫庭先生为乾隆中叶法家老手着有刑钱必览钱谷备要政治集要等书行世迄今九十年来必览备要坊间尚有售者惟政治集要殊不经见余于春明市...[书籍]

谓邓文原、鲜于枢与赵荣禄也。然邓书太枯，鲜于太俗，岂能子昂万一也。魏晋以来，未尝不通六书之义。吴兴公书冠天下，以其深究六书也。”米元章评蔡襄书“如少年女子，访雨寻云，体态妖娆，行步缓慢，多饰铅华。”王延之曰：“勿欺数行尺牍，即表三种人身。”言书法之难也。苏子美似古人笔劲，...[书籍]

绛囊撮要云川道人序物何灵。人为灵。灵何寄。寄一耳。耳也者。自后天而纽合先天者也。先天以灵明为主。后天以血气为用。用不流行。则灵明且为之窒塞。用是轩岐家闵焉。以为先天不立。皆由后天而琼芝瑶草。又非人间可以猝得。不得已而思其次。有借树根草皮为生...[书籍]

鸟鹊识李，草木知张。韩信开基，耿弇发迹。味道模棱，琰之霹雳。萧宏钱愚，李憕地癖。君苗焚砚，锺繇阁笔。洪武讽帝，方庆悟君。好礼卧马，申屠轫轮。李密爱日，仁杰顾云。泰山北斗，凤鸟景星。陈頵高门，王濬广路。顗能友爱，登无恚怒。送穷愈文，逐贫雄赋。谢文二刻，柳诗三步。安仁八徙，田...[书籍]

斯生灵之幸也。小子愚陋。愧不及此。仅发其端。以待来者。卷上三阳三阴分经名义经也者。分野之谓也。犹孟子所谓经界。在人身谓之部位。无专物而命物者也。部位既定。于是筋与脉之行于太阳少阴之部者。命曰太阳之筋。太阳之脉。少阴之筋。少阴之脉。行于阳明太阴之部者。命曰阳明之筋。阳明之脉...[书籍]

本草自晋唐以后，千歧百出，极于纲目，几令人目迷，五色三家注力求深奥，转多晦义，徐灵胎冠绝一时，颇合经旨。惜其时无西人之说未能互证，以注本经。今先生博通西医，参合黄炎仲景之书以折衷于至当，若不将本草发明，其流弊又谁救哉？虽西国异产及新出药品不能尽行论列，但使揭出大义，举一反...[书籍]

设或箧藏内典，枕贮《灵枢》，窃巫彭之制，而号为己能，抱岐伯之书，而矜为独得，则春风已歇，兰草孤芳，抱朴虚传，简文空劝。竟没飞仙之迹，难言妙道之公，乃先生则玉字亲编，金针暗度，潜消，广被太和，其心可不谓美哉!其利于是乎溥矣。长春少有痼疾，长习微，药性粗谙，方书渐熟，命...[书籍]

经三仪同科三灵天地人之神】四大道大天大地大王亦大【老子域中有四大而王居一焉】太易【未见气】太初【气之始】太始【形之始】太素【质之列始子】三无私天无私覆地无私载日月无私照【礼记孔子闲居奉三无私以劳天下】九天中央钧天东方苍天【一说昊】东北变天北方?首为天名八十一首周九天】五天帝...[书籍]

若乃撷华掇秀，多识草木之名；激浊扬清，能辨淄渑之品，斯固好事之嘉尚，博识之精鉴。自非啸傲尘表，逍遥林下，乐追王濛之约，不败陆纳之风，其孰能与于此乎？吴楚山谷间，气清地灵，草木颖挺，多孕茶荈，为人采拾。大率右于武夷者，为“白乳”；甲于吴兴者，为“紫笋”；产禹...[书籍]

它是生气的枢纽，住宅的面子，又是划分社会与私人空间的一道屏障，陈眉公有一句话归纳得很精辟：闭门即是深山。门与内外气的流动关系紧密，因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁，但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅；而内部的门则对家里的内气影响甚巨。每个人每天出入自家大门的...[书籍]

【注】《灵枢九针篇》帝曰：九针焉生，何因有名。岐伯曰：天地之大数也，始于一终于九。一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之，九九八十一，以起黄钟之数，针之数应之，而人之身形亦应之。皮应...[书籍]