贼之入门，必先投进火把，若有人即灭之，盗亦小敢遽人。然则，盗之伎俩亦可知也，诚平时有禁约，令各家修理墙垣、篱堑，又于每月二十三、四至初六、七夜，躬率男女纺织，稍有响动即令人上屋，屋上多置瓦石，又地方人等互相救护，则盗自有畏而不敢近也。此佘健吾先生屡验之言。防贼守夜谚云：“...[书籍]

二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心...[书籍]

等谨案卦变考畧二卷明董守谕撰守谕字次公鄞县人是书成于崇祯癸未大防以卦变之説出于汉学程子始废斥之朱子则谓伊川不信卦变故于柔来文刚等处皆无依防于是兼采其説又以意变之凡十九卦今本义第九图是也守谕则谓朱子上经释变卦者九唯讼卦与卦变图同余则如随自困噬嗑未济来据图则自否泰来下经释变卦者十唯晋...[书籍]

五服五章亦不以周制解虞制与陈第论周之五玉不可解虞之五玉者同一为古人所未发引矍相之射证侯以明之谓以与射不与射为荣辱非以射中不射中为优劣因引周礼日月辰次正泰誓十三年为辛夘引説文大戴礼记证蠙珠非蚌珠蔡传不知古字假借引周礼王府供王食玉证玉食引左?昏中星度于左冬至日在女十一度西正大梁...[书籍]

《御制孝慈录序》（明）朱元璋撰洪武四洪武丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行历代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰...[书籍]

又诗曰：战国诸侯号七雄，干戈终日互相攻；燕邦乐毅齐孙膑，谋略纵横七国中。夫“后七国春秋”者，说着魏国遣庞涓为帅，将兵伐韩、赵二国。韩、赵二国不能当敌，即遣使请救于齐，齐遣孙子、田忌为帅，领兵救韩、赵二国，遂合韩、赵兵，战魏。败其将庞涓于马陵山下。有胡曾咏史诗为证。...[书籍]

其他诸条亦多可依据惟是所取书画题防不尽出于手迹多从诸家文集録入且亦有未见其物但据传闻编入者如文嘉严氏书画记内称枝山翁卷一又称文征明词翰二是亦非尽出原迹之一騐其中第三卷之顾野王第五卷之杜牧之李阳氷苏灵芝诸人皆无标目辗转?波緑皱十二字标为次第盖用谢枋得文章轨范以...[书籍]

○宋杂剧名目宋时杂剧段数，有所谓三哮揭榜、三哮上小楼、三哮文字儿、秀才下酸擂眼、药酸食酸、医淡论淡、鹘打兔变、二郎神、二郎神变、二郎神赖房钱、啄木儿、醉排军、五柳菊花新、小四将、整乾坤、四季夹竹桃花等名目，不知何解，想似今之戏目，抑即牌儿名也。○康与之九日词山堂肆考：宋康...[书籍]

陆费墀名疑原序海宇之广齐民林总不可胜计虽僻壤遐陬生同时者奚翅亿万数哉防古之代书契未立莫之稽已三五以来史牒所载姓名无论贤愚或亿万数中仅存一二乃又传録谬讹可嘅也余读史又博观百家杂説凡古人姓名异同辄记手简以备质问乆之成帙用示塾童题曰名疑仲尼曰多闻阙疑余非多闻者也其不能阙疑也亦不免玩物丧...[书籍]

计上下两篇，上篇论茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、〈〈亻覓〉，中“見改再”〉盏、点茶十目，主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器，分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。【原文】朝奉郎右正言同修起居...[书籍]

所作传奇有《双雄记》、《万事足》，经他改编、修订的戏曲有《墨憨斋新曲十种》，《精忠旗》是其中的一种。他的戏曲主张接近吴江派。经他收集、改编、整理和创作的还有小说“三言”、《新列国志》、《平妖传》，散曲《太霞新奏》，俗曲《挂枝儿》，笑话、笔记《古今谭概》、《智囊补》...[书籍]

华亭董宗伯玄宰、陈征君仲醇亟称之曰：“江南诸山，土中戴石，黄一峰、吴仲圭常言之，此知夫画脉者也。”群公交书走币，岁无虑数十家。有不能应者，用为大恨，顾一见君，惊喜欢笑如初。君为人肥而短黑，性滑稽，好举里巷谐媟以为抚掌之资。或陈语旧闻，反以此受人啁弄，亦不顾也。与人交，好谈...[书籍]

“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”注云：“炎帝神农氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火纪事名百官也。”“共工氏以水纪，故为水师而水名。”注云：“共工以诸侯霸有九州者，在神农前，大皞后，亦受水瑞，以水名官也。”“大皞氏以龙纪，故为龙...[书籍]

太祖生于元天历戊辰之九月丁丑，其夕赤光烛天，里中人竞呼“朱家火”，及至，无有。三日洗儿，父出汲，有红罗浮至，遂取衣之，故所居名红罗障。少时尝苦病，父欲度为僧。岁甲申，泗大疫，父母兄及幼弟俱死，贫不能殓，藁葬之。仲与太祖舁至山麓，绠绝，仲还取绠，留太祖守之。忽雷雨大作，太祖...[书籍]

宜和宜缓，不可喧哗，谎言戏语，训责宜加。打人骂人，虽戏必戒，声色玩好，染之生怠。亲长教训，虚心听受，勿妄议论，自取过咎。教训有误，暂当隐默，不应急辩，形同忤逆。侍于亲长，声容宜肃，勿因琐事，大声呼叱。婢仆有过，宜且宽容，不应叫呼，奔告父兄。见人有过，反躬自管，不得...[书籍]