钦定四库全书经部四五礼通考目録礼类五【通礼之属】卷首礼经作述源流歴代礼制沿革卷一吉礼一圜丘祀天郊名义四代郊正祭四代告祭卷二吉礼二圜丘祀天郊坛配帝日月从祀卷三吉礼三圜丘祀天玉帛亲耕粢盛秬鬯酒醴牺牲笾豆之实器用卷四吉礼四圜丘祀天服冕车旗告庙卜誓戒择士齐戒具陈设省眡卷五吉礼五圜...[书籍]

钦定四库全书子部十一提要古今同姓名録二卷类书类【臣】等谨案古今同姓名録二卷梁孝元皇帝撰是书见于梁书本纪及隋书经籍志者皆作一卷唐陆善经续而广之故读书志书録解题皆作三卷其本不传此本为永乐大典所载则又元人叶森所増补者也虽辗转附益已非其旧然幸其体例分明不相淆襍凡善经及森所缀入者皆...[书籍]

名剑记明李承勋轩辕剑《广黄帝本行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，帝崩，葬乔山。五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去。画影剑《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。夏葛剑夏禹...[书籍]

本書成於民國十年，「自序」有云：『子輿有言：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後「春秋」作；是詩則史也，史則詩也」。余撰此編，亦本斯意』。所采古今之詩，上自開臺草創，下訖割臺前後；誠如「自序」末云：『讀此編者，其亦有感於變風、變雅之會也歟』！連氏所著，除本書與「臺灣通史」...[书籍]

全书共8卷。卷1前列“万金统一述”，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等。次载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等项目。卷2～8分别论述内外妇儿五官等科病证184种，每病均阐述病因、病机、治法，方药等内容，后附医案。卷末附“云林暇笔”，载有“医家十要”等，有的版本还附有“龚氏家训”等篇。...[书籍]

炀帝时，洛阳献合蒂迎辇花。帝令袁宝儿持之，号司花女。魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。真宗宴近臣，语及庄子，忽命呼秋水，至则翠鬟绿衣，小女童也。姚月华笔札之暇，时及丹青，花卉翎毛，世所鲜及。然用以自娱，人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟，约略浓淡，生态逼...[书籍]

《长春真人西游记》以记述所经山川道里及沿途所见风俗人情为主，兼及丘处机生平，是研究13世纪漠北、西域史地及全真道历史的重要资料。该书过去知道的人很少，乾隆年间钱大昕从《道藏》中抄出，加以表彰，得到学术界重视。现在流行较广的是王国维1926年校注本。[书籍]

民國六十年(一九七一)秋，美國史丹福大學(StanfordUniversity)人類學系武雅士教授(Prof.ArthurP.Wolf)曾邀請各國學者在加州舉行「中國社會的宗教與禮俗會議」，會中提出論文多屬關於「臺灣研究」的專題；六十一年(一九七二)秋，美國紐約羅哲史塔大學(TheUniversityofRochester)克魯紹教...[书籍]

钦定四库全书史部十四籀史目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案籀史一卷宋翟耆年撰耆年字伯寿参政公巽之子别号黄鹤山人是书首载宣和博古图有绍兴十有二年二月帝命臣耆年云云葢南宋初所作本上下二卷嵗久散佚惟嘉兴曺溶家尚有钞本然已仅存上卷今藏弆家所著录皆自曺本传写者也王士祯尝载其目于居...[书籍]

钦定四库全书史部三绎史纪事本末类提要【臣】等谨案绎史一百六十卷国初马骕撰骕有左传事纬已著录是编纂录开辟至秦末之事首为世系图年表不入卷数次太古十卷次三代二十卷次春秋七十卷次战国五十卷次别录十卷仿袁枢纪事本末之例毎一事各立标题详其始末惟枢书排纂年月镕铸成篇此书则惟篇末...[书籍]

今考是书，晋成帝咸和八年，书张公庭为镇西大将军；康帝建元元年，书石虎侵张骏，公庭即骏之字，犹可曰书名书字例本互通。至于康宁三年，书神虎门为神兽门，则显袭晋书，更无所置辨矣。且于周大定元年，直书杨坚辅政。通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何敢于悖乱如是哉？陈师道后山谈丛、...[书籍]

兹王师已抵砀山，知江淮之民靡不慕义欣归，阃外诸将宜仰体皇上不嗜杀盛心，仿汉、元故事，钤束三军，使地方秋毫无犯，以慰人望。若谓战士自从征来，经艰险万状，节制太严，或失众志；不知天下既定，朝廷论功行赏，诸将自有开国承家之典在，而何得不约诫军士，让汉高、伯颜独专美于前也？乞皇上...[书籍]

寿妃册文皇帝制曰：四星丽于天极，共赞乾行；六寝备于皇宫，并参坤教。然必茂珩璜之德，斯可称褕翟之华。咨尔尚氏，赋性柔嘉，禔身端淑，早膺宫选。遂从法相之班，夙侍宸居；克励小星之节，劳勤既著。宠数宜隆，兹特遣使持节，封尔为寿妃，锡以金册、金印。夫五福之先曰“寿”，朕方丕迓于纯禧...[书籍]

钦定四库全书经部五三正考春秋类提要【臣】等谨案三正考二卷国朝吴鼐撰鼐字大年无锡人乾隆丙辰进士官工部主事春秋以周正纪时原无疑义至宋儒泥行夏之时一言遂是非蠭起明张以宁着春王正月考李濂着夏周正辨疑而经义始明鼐复取两家之説节其繁冗益以近儒所论补所未...[书籍]

案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮...[书籍]