等谨案绥寇纪略十二卷国朝呉伟业撰伟业字骏公号梅村太仓人明崇祯辛未以第三人及第入国朝官至国子监祭酒是编专纪崇祯时流寇迄于明亡分为十二篇曰渑池渡曰车箱困曰真宁恨曰朱阳溃曰黒水擒曰谷城变曰开县败曰汴渠垫曰通城击曰盐亭诛曰九江哀曰虞渊沈每篇后加以论断其虞渊沈一篇皆记明末灾异与篇名不相应考...[书籍]

乾隆二十五年（1686年），文华殿大学士蒋溥患疾，皇帝诏访海内名医，大司寇秦公首荐徐大椿。帝召之入都，徐氏诊毕奏曰：“疾不可治。”帝嘉其诚，欲留京师效力，乞归田里。后二十年，帝以中贵人有疾，再召入都。时大椿已七十九岁，自知体衰，未必生还，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒...[书籍]

题陈伯予主簿所藏秦少游像陆游[宋]晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。戴胜词王建[唐]戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。依韵酬沈仍长官惠葡萄李复[宋...[书籍]

将间诸则九月之辰系于日十一月之于时日也万物不通皆冝为经文而误列于传其正月之始用畅乃以解初嵗祭耒明用畅以祭自此始冝为传文而误列于经皆为未允然大戴之学治之者稀小正文句简奥尤不易读崧卿独稽核旧文得其端绪俾读者有径之可循固考古者之所必资矣乾隆四十一年十二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡...[书籍]

文房四谱序圣入之道天下之务充格上下绵亘古今究之无倪酌之不竭是以君子学然后知不足也然则士之处世名既成身既泰犹复孜孜于讨论者盖亦鲜矣昔魏武帝独叹于朱伯业今复见于武功苏君矣君始以世家文行贡名春官天子临轩考第首冠羣彦出入数载翱翔青云彩衣朱绂光暎里闬其美至矣而其学益勤不矜老成以此为乐退食之...[书籍]

全书评述了秦至初唐的81名书家，按十品分十个等级加以评述，依次为逸品、上上品、上中品、上下品、中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品，在品评中亦有理论阐述，条理中然。昔仓颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。盖德成而上，谓仁、义、礼、智、信也，艺成而下，谓礼、乐、射、御...[书籍]

官屯田员外，善为歌词。教坊得新腔，必求为词，始行於世，始行於世，故有井水饮处，咸歌柳词。宋人云：诗当学杜，词当学柳。盖词入管弦，柳实能手。今传者多舛缺，如小镇西路缭绕，临江仙萧条，二字皆後段务头，误作前段结句。尾犯“一种芳心力”，芳实劳之误。浪淘沙慢之“几度饮散歌阑”，阑...[书籍]

（汉末大司空甄丰校字体有六书：古文，即孔子壁中书；奇字，即古文之异者；篆书，即小篆也；佐书，秦隶书也；缪篆，所以摹印玺也；鸟书，即幡信上作虫鸟形状也。）颜光禄云：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”又《周官》教国子以六书，其三曰象...[书籍]

尚书毛诗易经周礼礼记论语孟子卷二之一朔闰表隠桓庄卷二之二朔闰表闵僖文卷二之三朔闰表宣成襄卷二之四朔闰表昭定哀卷三长厯拾遗表卷四列国疆域表卷五列国爵姓及存灭表卷六上列国犬牙相错表卷六中列国犬牙相错表卷六下列国犬牙相错表【附列国地名考异】卷七之一列国都邑表卷七之二列国都邑表卷七之三列...[书籍]

苏秦说燕文侯曰：比有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食于民矣。潘岳赋曰：周有弱枝之枣。《唐本》注云：枣啖服使人瘦，久即呕吐，揩热疿疮良。《食疗》云：枣和桂心、白瓜仁、松树皮为丸，久服之，令人香身。名鹿卢枣。（子细腰者．）鸡冠枣。（出睢阳，宜作脯。）梳酸枣。（树...[书籍]

六月，妹国蕙生。「乙亥」嘉庆二十年，公五岁。冬十月，受学于庭，诵读颖悟，竟希公益钟爱之。「丙子」嘉庆二十一年，公六岁。公在家塾，以陈雁门先生为公问字师。十月，竟希公薨，寿七十有四，葬西充山。公哭泣甚哀，执丧若成人。「丁丑」嘉庆二十二年，公七岁。竹亭公粹然儒者，屡应童子试...[书籍]

愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。雪梅香景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无□（...[书籍]

徐淑之裁翰，苏蕙之陈图，以手为黛也。越人歌其山木，谢女咏其白团，以口为黛也。虽然，此犹近于黛者之黛也。夫晦朔相望以为明者也，泽山无心以为咸者也。无所怠于其终，礼以为之前矣！无所怨于其末，恩以为之里矣。恩礼不匮，无易悴之龄。是曰炼色。鹫岭之言，有色诸天；兼乎粗妙，形坠即欲；...[书籍]

今世纸多出南方，如乌田、古田、由拳、温州、惠州，皆知名；拟之绩溪，曾不得及其门墙耳。婺源石砚有罗文、金星、蛾眉、角浪、松文、豆斑之类，其要在坚宻温润：天将阴雨，水脉自生，至可磨墨，斯可寳者。黄山松煤至精者，造墨可比李庭珪；然匠者多贫，人于以求利，故不逮也。近有道人...[书籍]

尝观三代之隆，家有宅，夫有田，养生之具，如此其备。垂绥五雨，异服以愧其心；屋粟里布，厚征以困其财。督责之法，又如此其严，犹以为未能丁宁反复，以作其怠惰之气。田畯至喜，以劝其力，曾孙不怒，以慰其心。故方此时，民无游手，而地无遗利，亦以其法制全而道化行也。灭裂于秦...[书籍]