题记玄里玄空玄内空妙中妙法妙无穷五行之术非凡术一阵清风至玉宮道易双修--广结善缘入玄门、古断今学金口、成名士只为弘扬金口文化，不争强好胜，不接受任何人挑战。福生无量天尊[书籍]

《猫乘》[清]王初桐撰《猫乘》小引卷一字说名号呼唤孕育形体卷二事卷三畜养调治瘗埋迎祭卷四捕不捕相处相哺相乳义报言化鬼精怪仙卷五种类卷六杂缀图画卷七文卷八诗词句《猫乘》小引猫之见于经史者寥寥数事而已，其余则杂出于传记百家之书，南唐二徐竞策猫事，或二十事或七十事，其事皆无可考。[书籍]

礼乐乐礼制权人人品道统尧舜禹汤文武周公孔子孔门弟子子思孟子古今人物大人君子士善人狂狷乡原君子小人卷四教学知行师道诸经义利【附利】祭祀丧祭【附葬】文质文言行言辞过节操名闻异端卷五人伦父子【又见孝弟类】君臣君位君道【又见治道王道】臣道【附宾师】朋友名分世俗知人用人交际义命富贵贫贱困穷...[书籍]

对于编纂上的这些问题，编者也是有所了解的，因此发刊缀言中指出，此书仅仅是作为史稿公之于世，「乃大輅椎轮之先导，并非视为成书也」。侭管此书存在错误和缺点，它根据的大部分材料如清实录、清代的国史列传、清会典和一些档案等，今天也可以见到，但编者把大量的资料匯集起来，初步作了整理...[书籍]

鳞差分万叶，珠实缀千房。楚瑞惭萍实，江奴笑橘黄。破酲生静爽，涤热慰新尝。契阔初心在，提携远意将。茂陵遗客老，痟病证仙方。自归耕篆畦见村妇有摘茶车水卖鱼汲水行馌寄舒岳祥[宋]江上提鱼妇，朝朝入市闉。宁船留稚子，换酒醉良人。不著凌波袜，长垂溅水裙。浑家同泛客，笑杀别离津。春风李...[书籍]

等谨按明本排字九经直音二卷不着撰人名氏书中春秋传素王二字下引宋真宗宣圣賛但称真宗不称宋又称御制则为宋人所着可知卷首题曰明本者宋时刋板多举其地之首一字如建本杭本之类此盖明州所刋本即今寕波府也末题歳次丁亥梅隐书堂新刋不着年号考丁亥为元世祖至元二十四年是元初刋本矣其书不用反切而用直音颇...[书籍]

有人见余老且健，也问余养生术，余有《浪淘沙》一阕附录于下：行橐懒攫钱，倦即高眠。冬吟白雪夏吟蝉。渡海登山无定着，随意车船。旧岁古梅边，重结乡缘。田家小饮辄颓然。四百五十回轮甲子，莫问何年。岭东梅县熊长卿序于上海南园陈序余十四岁开始学拳，凡武艺书籍莫不留心，初见《易筋经》，...[书籍]

小儿气色山根之上，有青筋直现者，乃肝热也，方用：柴胡（三分）白芍（一钱）当归（五分）半夏（三分）白术（五分）茯苓（一钱）山楂（三有青筋横现者，亦肝热也。但直者风上行，横者风下行，亦用前方，加柴胡五分，麦芽一钱有红筋直现者，心热也，亦用前方，加黄连一分，麦冬五分，去半夏加桑...[书籍]

形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。《後汉书。袁安传》，载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公，安从之，故累世贵盛。是其术盛传於东汉以後。其特以是擅名者，则璞为最著。考璞本传，载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂...[书籍]

意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者!夫学拳者，应以意...[书籍]

麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮...[书籍]

祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病。祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。[书籍]

术曰：以表高乘表间为实；相多为法，除之。所得加表高，即得岛高。求前表去岛远近者：以前表却行乘表间为实；相多为法。除之，得岛去表数。〔二〕今有望松生山上，不知高下。立两表齐，高二丈，前后相去五十步，令后表与前表参相直。从前表却行七步四尺，薄地遥望松末，与表端参合。又望松元，...[书籍]

日本汉医复兴记西医学术，首推欧洲之德国、亚洲之日本，英、法、美诸邦，瞠乎后矣。乃近年日本西医界，自觉其素所信仰之西医学术，对于治疗上，缺点甚多，而又目睹汉医按脉撰方，对于西医不能治疗之症，辄奏奇效，于是虚心着手研究汉医书籍，特来中国访道者，不一其人。[书籍]

（约40万字)会群籍之精蕴”，集毕生之经验，融会贯通，会约而成，较为完整地反映了罗氏的主要学术思想，对治学，制方，用药，论药及著书等方面作了探讨，认为对继承发扬中医学术，指导临床实践有所启迪和裨益。[书籍]