《桓谭新论》曰：天以为盖左旋，日月星辰，随而东西。虞喜曰：天确乎在上，有常安之形，故天行健而不息也。《尚书考灵曜》曰：观二仪之旋，昏明之时。《礼记》曰：天之道，高也，明也，悠也，久也。《易》曰：天垂象，见吉凶。故后世圣人造式，以枫子为天，圆其质，法天而动，以取其义也。释地...[书籍]

○宋祁本花间“红杏枝头春意闹”尚书，当时传为美谭。吾友公极叹之，以为卓绝千古。然实本花间“暖觉杏梢红”，特有青蓝冰水之妙耳。○小宋奇遇蓬山不远，小宋何幸，得此奇遇。丽竖燃椽烛，远山靡俞麋，此老一生享用，令人妒煞。○彦回不失名士“假使当时俱不遇，老了英雄”，舒王自负语也。...[书籍]

桓谭非谶，王商止讹。嵇吕命驾，程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。黄霸政殊，梁习治最。墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，萧芝雉随。杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士...[书籍]

报纸开辟了艺文志、北里志、讽林、野史、官箴、鼓吹录、时事嬉谈、谭丛、小说、论著等各类专栏，他将自己创作的《官场现形记》、《庚子国变弹词》连日排载在《世界繁华报》上。长篇小说与长篇弹词的连载果然制造了异常轰动的社会效果，《世界繁华报》遂成为执小报牛耳的著名报刊。随着报刊与创...[书籍]

另参傅璇琮《唐才子传校笺》卷一、谭优学《唐诗人行年考续编》。沈佺期存词一首，据津逮本《本事诗》入录，用耘经楼本《苕溪渔隐丛话》、嘉靖本《万首唐人绝句》参校。【回波乐】回波尔时佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。（津逮本《本事诗·嘲戏第七》）杨廷玉杨廷玉（生卒年...[书籍]

【集评】谭献云：此阕叙事。（《复堂词话》）。陈廷焯云：冯正中《蝶恋花》云：“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”可谓沉着痛快之极，然却是从沉郁顿挫来，浅人何足知之。（《白雨斋词话》卷六）梁启超云：稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎，文前有文，如...[书籍]

老圃良言明嘉兴巢鸣盛止庵述生世业缘芟除殆尽村居荒僻祇邻并一二老圃相与往还尝为余言种植之事大要有十依法试之罔有不效嘉蔬美果实叨其惠因述为老圃良言以告世之从事灌园者一曰下种核宜排子宜撒其法收投头干实悬通风处临种少晒择向阳所以肥土铺半将核尖向上排定再以肥土盖之欲种莲实亦如此法子则不然须...[书籍]

审人伦之则，探性命之微，根于诚信之地，而往来仁义之涂。尧舜虽远，趋焉如蹑其迹也，立焉如合其影也。若斯之人，生为生民之师，死配先师之飨。法言矩行，流于无穷，岂非有道君子哉。此古之人所以日夜孳孳，至于老死不倦也。唐子曰：子之言信美矣。虽然，圣贤之言因时而变，所以救其失也。不模...[书籍]

栝蒌根桂枝生姜（切。）芍药（各三两。）甘草（二两。炙。）大枣（十二枚。擘。）上六味咀。以水九升。微火煮取三升。温分三服。微汗。汗不出。食顷啜热粥发。歌曰太阳症备脉（反）沉迟。身体KTKT欲痉时。三两蒌根姜桂芍。二甘十二枣枚宜。元犀按。痉是血虚筋燥为病。言湿者。是推其未...[书籍]

三姓山川纪[清]祁寯藻撰三姓山川纪窝肯河即倭和江，在三姓城东，河水由东南老岭山北发源，曲绕至城东北窝肯哈达西山根，入松花江汇流。自河源至河口，计程二百二十里，自河口西南至姓城三里。窝肯哈达山在三姓东北松花江南岸、窝肯河东岸，约高八十余八[原文衍一“余”字]丈。其山迤南十三里相...[书籍]

种芋法﹝明﹞黄省曾撰一之名芋，说文曰：大叶实根，骇人，故谓之芋。徐锴曰：芋，犹吁。吁，惊辞也。故曰骇人。齐人谓之莒。孝经援神契谓之莒芋。广雅谓之渠芋叶，谓之耿。载广志。凡十四等，有曰君子芋，大如斗，魁如杵旅。有曰车毂芋，有曰锯子芋，有曰旁巨芋，有曰青边芋。此四芋是多子。有...[书籍]

废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先...[书籍]

饭菜毋泼掉，匙箸毋坠地，饮食要有节，养身兼习礼。毋流歠，毋叱食，毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋扬饭，毋固获，毋絮羹，毋刺齿。勿饮滴酒，勿吸众烟，烟酒有毒，伤脑耗钱。一切肉品，含毒更多，食之变性，有乖平和。杀生食肉，违背仁理，蔬食养身，色鲜昧美。第七章衣履衣冠鞋袜，皆须洁净，若能...[书籍]

陆羽著经龙团凤饼新香嫩色片片情真泡龙井茶蔡襄赞美雀舌蝉膏淡绿微黄滴滴香浓汲虎跑泉一天无空座煮沸三江水茶香飘四海四时有香茶同饮五岳茶叶味流三江三江待茶客香分共相露香飘屋内外四海迎春风水汲石中泉味醇一杯中客至心常热客来茶当酒人走茶不冷人走茶不凉人好水如饴客来酒犹香浓茶胜美酒醉我非美酒...[书籍]

通释皆特出释宫一篇以总挈大纲使众目皆有所丽是书独废此一门但随事立图或纵或横既无定向或左或右仅列一隅遂似满屋散钱纷无条贯其见于宫庙门仅止七图颇为漏畧又逺近广狭全无分数如序外两夹刘熙释名所谓在堂两头故曰夹是也图乃与房室并列则公食大夫礼宰东夹北西面疏云位在北堂之南特牲馈食礼豆笾铏在东堂...[书籍]