少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事...[书籍]

钦定四库全书经部二书传书类提要【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之...[书籍]

准斋杂说宋吴如愚钦定四库全书子部一凖斋杂说二卷儒家类提要臣等谨案凖斋杂说二卷宋吴如愚撰如愚字子发钱塘人少以父任补承信郎监福州连江商税再调常熟解职归嘉熈二年以丞相乔行简奏荐换授承信郎差充秘阁校勘三疏辞免特转秉义郎与祠其仕履见于馆阁续録及赵希弁读书附志而宋史不...[书籍]

考证：《轩辕黄帝传》是现存最完整的黄帝传记，唐初避讳，反映唐代制度，并且武周时就有人引用过，实即增广此书而成。清初以来一直被认为是南宋之作。《轩辕本纪》使用故。《轩辕黄帝传》成书年代当不晚于唐初。轩辕黄帝，姓公孙，有熊国君少典之次子也①。其母西桥氏女，名附...[书籍]

《尚书大传》（辑本）松惕县教谕孙之騄辑提要臣等谨案尚书大传三卷补遗一卷国朝孙之騄辑之騄字晴川钱塘人按汉书艺文志伏生所传经二十九卷传四十一篇隋志作尚书大传三卷郑康成序谓章句之外别撰大义刘子政校书得而上之其篇次与艺文志合旧唐书志云伏胜注大传...[书籍]

中唐志怪小说，张读撰。张读的外祖父牛僧孺撰有《玄怪录》，祖父张荐亦有小说《灵怪集》（今佚）。张读撰《宣室志》，盖受其祖辈影响。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》，题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报...[书籍]

臣等谨案东林列传二十四卷国朝陈鼎撰鼎江阴人明万厯间无锡顾宪成与髙攀龙重修宋杨时东林书院讲学其中欲以主持清议为己任一时声气蔓延趋附者几遍天下互相标榜自立门戸而流品亦遂糅杂而不可问天启中魏忠贤乱政附阉诸人因东林以起党狱一时诛斥殆尽籍其名颁示天下至崇祯初既定逆案始大加收録死者追...[书籍]

南星字梦白，号鹤侪，高邑（今河北元氏）人。今据人民出版社一九五八年版《明清笑话四种》（原七十二则，附录一则）全录。《笑赞》题词书传之所纪，目前之所见，不乏可笑者，世所传笑谈乃其影子耳。时或忆及，为之解颐，此孤居无闷之一助也。然亦可以谈名理，可以通世...[书籍]

《文房四说》（宋）蔡襄撰文房四说（一作杂评）新作无池研，龙尾石罗纹、金星如玉者，佳。笔，诸葛髙、许頔皆竒物。纸，澄心堂有存者，殊絶品也。墨，有李庭珪、承晏，易水张遇亦为独歩。四物文房推先，好事者所宜留意散卓，笔心长，特佳耳。砚，端溪无星石、龙尾，水心緑绀如玉石，二...[书籍]

恺之博学有才气，丹青亦造其妙，而俗传谓之三絶：画絶、痴絶、才絶。方时为谢安知名，以谓自生民以来未之有也。恺之毎画人成，或数年不目睛。人问其故，荅曰：“四体妍蚩，本亡闗于妙，处传神写照，正在阿堵中。”尝图裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲像在石岩里...[书籍]

义合订序易之为书以奇偶明阴阳之象以阴阳阐健顺之徳以卦爻该事物之变以易简尽天下之理洁浄精防而广大悉备天徳王道一以贯之故曰易者五经之源也顾自汉魏以来考象变者泥于术数而不足以通幽明之故谈义理者沦于空寂而不足以研伦物之防至程子易?朱子本义出而义理象数始归于一于是四圣人作易垂敎之防焕...[书籍]

今以《魏书》证之，甘露乃高贵乡公曹髦所记年号，非《吴书》也。古有名人张衡诗云：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，是则桂林为郡久矣。汉祖命周电击南越，南越王赵佗据险为城。电不能逾。今灵川全义岭有越城。《汉纪》有周电为泗水侯，是吕后时，非高祖也。《地里志》云...[书籍]

今以《魏书》证之，甘露乃高贵乡公曹髦所记年号，非《吴书》也。古有名人张衡诗云：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，是则桂林为郡久矣。汉祖命周电击南越，南越王赵佗据险为城。电不能逾。今灵川全义岭有越城。《汉纪》有周电为泗水侯，是吕后时，非高祖也。《地里志》云...[书籍]

《饮流斋说瓷》民国广州许之衡守白着●目录槪说第一槪窑第二说胎釉第三说彩色第四说花绘第五说欵识第六说瓶罐第七说杯盘第八说杂具第九说疵伪第十●槪说第一吾华美术以制瓷为第一何者书画织绣竹木雕刻之属全...[书籍]

诗经集传（南宋朱熹）诗经集传序或有问于予曰：诗何为而作也。予应之曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。夫旣有欲矣，则不能无思。旣有思矣，则不能无言。旣有言矣，则言之所不能尽，而发于咨磋咏叹之余者，必有自然之音响节族而不能已焉。此诗之所以作也。曰：然则其所以...[书籍]