逮后伯阳魏氏，始合三易，作《参同契》一书，抉羲、农、姬，孔之义蕴，衍河、洛图象之精深，人勰以天察之道而愈明，物性其情，验之身而益著。然其称物罕譬，寄寓窅深，后贤不察。又或以私意相揣，遂致异说蜂起，争以黄白吐纳为事，而易又流为炼度之书。悟元道人者，金城棲云山之肥遁士也。其生...[书籍]

刘伯温谒金门秋晚曲寄谒金门，刘伯温作也。首云：“风袅袅。吹绿一庭秋草。”为语亦佳。然即“风乍起，吹皱一池春水”格耳。以二言细较，刘公当退避一舍。唐庄宗如梦令唐庄宗早年甚英果，晚乃溺于情欲，不胜其宴昵之私。尝见其如梦令云：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸾歌凤...[书籍]

开国伯温成佐命，尝将妙诀定乾坤。晚年一箧青囊秘，尽作天家石室珍。天宝不容人漏泄，曷忍隐祸中儿孙。片言只字无留影，肯借他人齿颊名。秉忠亦是元勋列，敢冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者，祇贪肤浅好施行。户诵家传如至宝，兴灾酿祸害生民。幸遇我师垂悯救，苦心辨驳着斯文。窃恐愚夫...[书籍]

温体仁等雷平蝇蚋诸録以节义炳著者彚载于前余亦分传并列胪叙事迹颇详其中硕士端人固所不乏而依草附木者实繁有徒其流品混淆非但难语于宋之道学诸儒亦未可拟于汉之党锢而树帜分朋干挠时政其患卒隠中于国家足知党论一开贻害必有不可胜言者此书仿龚颐正元佑党籍传之例各加纪述于诸人之姓名履贯无不...[书籍]

素女播都广之琴，温风冬飘，素雪夏零，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花。帝相元年，条谷贡桐、芍药，帝命羿植桐于云和，命武罗伯植芍药于后苑。武罗伯谏曰：「帝方崇厥德，怪草奇木，惧迁厥嗜，宜食驾车之善马。」帝不从。于是作谊谏。羿乃伐桐为琴以进帝，帝善之，名曰条谷。帝...[书籍]

周伯琦《六书正讹》日：人薓出上党，从草，浸声。俗用参，非。烜按：《御定佩文韵府》、毛西河《通韵》、邵子湘《韵略》皆云葠通作参。《神农本草》曰：人衔、鬼盖，皆参。《急就篇》曰：远志、续断、参、土瓜。陶弘景《名医别录》曰：人参，神草，又名土精，又名血参，又名人微。吴普...[书籍]

字伯原，自号灊溪隐夫。吴县（今属江苏）人。未冠举进士，著书不仕，名动京师。元祐中召为太学博士，迁秘书省正字。元符初卒。《六经》皆有辩说，又著《吴郡图经续记》、《琴台志》、《乐圃余稿》和《墨池编》等书。古文则郭忠恕、句中正，篆简则徐骑省、邵餗、章友直，分隶则王原叔，...[书籍]

邵武黄大昌、鄱阳王迂编次，凡《六经》之要旨，《论》、《孟》之奥义，悉可以类而求之。延平廖德明为之序。△《大易粹言》七十卷，《总论》三卷右集明道先生程颢伯淳、伊川先生程颐正叔、横渠先生张载子厚、广平游酢定夫、龟山杨时中立、兼山郭忠孝立之、白郭雍子和之说也。舒守曾...[书籍]

成十越月又易稿初説几略尽焉夫圣人之画确定不易而天地之变化无穷圣人之言自古以宣而吾心之应感万起温由故用则知以时新心同化感故神随精入庄生之言曰其应于化而解于物也其理不竭其来不蜕芒乎昧乎未之尽者岂不信哉追感韦编之絶以为叹息癸丑六月二十六日又书重改易?序予小子不颛世业妄意衿?遂逃牧...[书籍]

後人如杜少陵“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，杜荀鹤“胡卢杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩”，温庭筠“废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲”，“老媪宝藁草，愚夫输逋租”，皆出於叠韵，不若灵运之工也。陆龟蒙《鄴宫词》云：“魏武平生不好香，枫胶蕙米洁宫房。可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。”或疑蕙不可焚...[书籍]

翁进状特称其着中天归藏书数万言未详其故岂以先天后天皆儒者所传述而中天之说元升创之故标举见异耶然干寳周礼注称伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天则中天实亦古名非新义也元升学本邵子其言河图洛书则祖刘牧其言连山以卦位配夏时之气候其言归藏以干支之纳音配卦爻其言周...[书籍]

光緒十七年，臺撫邵友濂奏調，旨發臺灣差委。次年二月抵臺，歷充全臺營務處總巡、臺南鹽務總局提調；十九年五月，委代臺東直隸州知州，旋兼統鎮海後軍。迄二十一年臺變日亟，始行內渡；時已病，至七月初三日歿於廈門。在臺三年又五月，留有「日記」及「臺灣稟啟存稿」。民國四十年，曾由臺灣省...[书籍]

昔者禹抑洪水而天下平周公膺戎狄驱猛兽而百姓宁孔子成春秋而乱臣贼子惧王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作晋之乘楚之梼杌鲁之春秋一也其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣春秋无义战彼善于此则有之矣征者上伐下也敌国不相征也史记鲁哀公十四年春狩于大野获麟孔子曰吾道不行矣乃因史记作春秋上至...[书籍]

陆费墀钦定四库全书六经天文编卷上宋王应麟撰天道易天行健胡氏曰天者干之形干者天之用天之形望之其色苍然南枢入地下三十六度北枢出地上三十六度状如倚杵此天形也言其用则一昼一夜之间凡行九十余万里夫人一呼一吸谓之一息一息之间天已行八十余里人之一昼一夜有一万三千六百余息是故一昼一夜而天行九十余...[书籍]

简平仪説序扬子云未谙厯理而依觕法言理理于何傅邵尧夫未?厯法而撰私理立法法于何生不知吾儒学宗传有一字厯能尽天地之道穷宇极宙言厯者莫能舍旃孔子曰泽火革孟子曰茍求其故是已革者东西南北嵗月日时靡所弗革言法不言革似法非法也故者二仪七政参差徃复各有所以然之故言理不言故似理非理也唐虞邈矣...[书籍]