但如《红绣鞋·天台山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等,或揭露当时社会人心险恶,或讽刺崇拜金钱的丑恶风尚,尚具一定现实意义。《卖花声·怀古》写战争带给人民的苦维,表现同情人民的思想,实属难能可贵。创作上重形式格律,讲求炼字琢句,对仗工整,且使用诗词句法,常爱撷取前人诗词名句...[书籍]
冯延巳去不多时,用其语曰:“终日望君君不至。举头闻鹊喜。”虽窃其意,而语加蕴藉。又贺方回用义山“见客入来,袜金钗溜。和羞走。倚门回首,却把青梅嗅”,直用“见客入来和笑走,手搓梅子映中门”二语演之耳。语虽工,终智出人後。○翻词入诗词家多翻诗意入词,虽名流不免。吾常爱李後...[书籍]
从此大家都叫他“道济疯癫”,日久简称“济癫”。癫与颠通,所以也作济颠。长老圆寂,把衣钵传给道济。寺中众和尚趁机把长老的金银财物抢夺一空,道济一无所得,也不以为意,依旧四处浪荡,并云游到台州。一年后回到临安,灵隐寺已经有了新的主持,从此浪迹西湖,结交官宦人家,喝酒吃肉,一次...[书籍]
《融堂四书管见》(宋)钱时撰序钱时卷一论语学而第一为政第二卷二论语八佾第三里仁第四卷三论语公冶长第五雍也第六卷四论语述而第七泰伯第八卷五论语子罕第九乡党第十卷六论语先进第十一颜渊第十二卷七论语子路第十三宪问第十四卷八论语卫灵公第十五季氏第十六卷九论语阳货第十七微子第十八卷...[书籍]
(2-22)史直翁有〈满庭芳.立春词时方狱空〉云:「爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。柳摇金缕,梅绽玉腮寒,知是东皇翠葆,飞星汉、来至人间。开新宴,笙歌逗晓,和气满尘寰。风光,偏舜水,贤侯政美,棠荫多欢。更圜扉草鞠,木索长闲。休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。行将见,宜春帖...[书籍]
有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈(木盍ke)提壶,唯酒是务,焉知其余?有贵介公子,缙绅处士,闻吾风声,议其所以。乃奋袂攮襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,...[书籍]
据真徳秀所作燮行状称燮有子四人乔其伯子甫则其叔子云乾隆四十六年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀絜斋家塾书钞原序甫自幼洎长侍先君子侧平旦集诸生及诸子危坐説书夜再讲率至二鼓无倦容谓学问大防在明本心吾之本心即古圣之心即天地之心即天下万世之心彼...[书籍]
泊燕子矶夕日媚澄波,风止鸥近楫。遥汀乍有无,断岸暝烟接。系缆侵石矶,旅游意已惬。繁星江面飘,历历上眉睫。崖际耿佛镫,寺楼隐层叠。琅然磬一声,四山下木叶。初秋夜雨隐几酒初醒,风凉吹户轻。疏镫摇夜色,空雨走秋声。客意花愁损,吟魂水与清。遥闻响飞瀑,萧飒满山城。秋夜感兴月$#...[书籍]
楚山晓,淮月夜,海门秋。登临无尽,须信诗眼不供愁。恨我相望千里,空想一时高唱,零落几人收。妙赏频回首,谁复继风流。☆水调歌头(上元郡集)春意满南国,花动雪明楼。千坊万井,此时灯火隘追游。十里寒星相照,一轮明月斜挂,缥缈映红球。共嬉不禁夜,光彩遍飞浮。艳神仙,轰鼓吹...[书籍]
秋日过屏山庵凄切抱叶蝉,问关栖树禽。入山本避喧,复爱聆此音。微飔动夕爽,薄云散秋阴。众籁阒以静,片月生东林。逐疟鬼咄哉疟鬼何冥愚,沉魄犹滞江流居。孰云胄出高阳氏,而乃不肖如此欤。为妖常闯秋令动,作威又窃炎官馀。今年恣睢逞暴虐,十户九室闻嗟吁。人生一岁一寒暑,自有大...[书籍]
等谨按夏小正戴氏传四卷宋傅崧卿撰崧卿字子骏山隂人官至给事中夏小正本大戴礼记之一篇隋书经籍志始于大戴礼记外别出夏小正一卷注云戴徳撰崧卿序谓隋重赏以求逸书进书遂多以邀赏帛故离析篇目而为此有司受此又不加辨而作志者亦不复考是于理亦或然然考呉陆玑诗草木鸟兽虫鱼疏曰大戴礼夏小正传云繁游胡游胡...[书籍]
卷一曲江春感江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。一船明月一竿竹,家住五湖归去来。皇陂皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事,十年流水见归心。输他谷口...[书籍]
忍古楼词话夏敬观撰○文道希余作词始於庚子,时寓居海上,与萍乡文道希兄弟日相过从,道希颇授予作词之法。一夕,李伯元茂才於酒肆广徵京津乐籍南渡者四十馀人,为评骘残花之举。余首赋念奴娇词,道希辈颇系节叹赏,和者遂十馀人。道希词云:“江湖岁晚,正少陵忧思,两鬓衰白。谁向水...[书籍]
老人十拗老人有十拗:白日顿睡,夜闲不交睫。哭则无泪,笑则泣下。三十年前事总记得,眼前事转头忘了。吃肉肚里无,总在牙缝里。面白反黑,发黑反白。带子之人常言带子之人性多毒,忽戏之恐招悔吝,如瞎子、缺子、跛子之类是也。少见三儿世闲少见三儿,谓麻面老儿,秃鬓、凸肚乞儿。四事不可久...[书籍]
然其赏鉴则特精,所撰《七颂堂集》中有与张实《水尺牍》,称近日仿《烟云过眼录》,为《识小录》一册,即是书也。所记书画古器凡七十四条,多称孙承泽、梁清标诸旧家物。盖体仁当时与汪琬、王士祯为同榜进士,以诗文相倡和,而与承泽等又以博古相高,每条必详其所藏之人与其授受所自,皆可以资...[书籍]