马政纪（明）杨时乔撰钦定四库全书史部十三马政纪政书类四军政之属提要（臣）等谨案马政纪十二卷明杨时乔撰时乔字宜迁上饶人嘉靖乙丑进士官至吏部左侍郎是书纪明一代马政上起洪武元年下至万厯二十三年分十有二门一曰户马二曰种马三曰俵马四曰寄养马五曰折粮贡市盐纳赎战功等马六曰兊马七曰挤乳...[书籍]

无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。《辞海》89年版锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦...[书籍]

盖次溪于理董志乘之余，犹能屏居家燕处之闲，以恳恳从事于故实之访求，卽一人词组之微，亦佥关此邦文献。今兹所辑，尤足与《北平志》相表里。然则余之于次溪正昔贤所谓『私情公谊两难忘』也。况次溪方有丛书之刻，万卷怡情，嫏环福厚。是録之成，正如龙衮九章，此特其一领耳。...[书籍]

望不尽竹篱茅舍人家，断桥边、诗情空老。任南北枝头暖相催，听玉笛声中，吹来多少？【校】“望不尽”句，况氏改为“花外两三家茅舍竹篱”。水调歌头和周紫芝《竹坡词》急雨响岩壑，林木暗濛濛。山楼四面风满，一綫电光红。雨过长天如洗，收尽无边烦暑，湿气润高峰。坐对东山月，清影落怀中。邀...[书籍]

☆贺新郎（寄李伯纪丞相）曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过...[书籍]

禾请附臆说后爰援之梓嘉庆五年季夏辉祖书○稽狱囚簿记狱囚事由及收禁年月其待鞫而暂禁者尤须加意应禁应释随时可办○查管押簿管押之名律所不着乃万不得已而用之随押随记大概贼盗之待质者最多审定则重者禁轻者保无干者省释立予销除命案牵连应实时诘正取保势不能速结者至四五日断不可不为完结若词讼案件自...[书籍]

推之七情六欲，三教九流，又各随性近而成癖。好拙讷如，余自问固无所能，亦无所好，独于隐语廋词转同嗜痴之癖。噫，是余之惑矣。回忆弱冠，体羸多病，以故少读书而专事休养，然犹弗能勿药。永昼无聊，惟阅杂志报章，藉资消遣。间有征射隐语，辄把玩不置，竭虑搜寻。无他，适投所好也。弯弓弋中...[书籍]

記載掌故及紀念明末“清流”和殉難人士的作品﹐多寄託故國之思﹐又《痛史》及《中國內亂外禍歷史叢書》第一輯﹐收錄《過江七事》一種﹐專記弘光朝的史事﹐也題為陳氏之作。著有《雪岑集》﹑《皇明語林》﹑《山陽錄》﹑《書事七則》﹑《秋園雜佩》等﹔後三種﹐收入《太倉显卉遺書》﹐合稱《陳定...[书籍]

次则多才多艺，寄心于中，极其所至，神巧出焉，亦足自树，已希不休。余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕，每见其锐志下帷，思入微渺，篝灯丙夜，靡有他念，紫阁丹墀，几乎反掌间，余实心慑之。既而为家累所牵，不遂厥志，旁涉雕虫，悉造其颠，而于象戏，尤得三昧，即明眼人鲜不敛手称无敌者。人...[书籍]

寄言今莫范陆羽，只铸新安詹太史。虽不能无嘲谑之意而风致足羡。孙太白诗云：瓦铛然野竹，石瓮泻秋江。水火声初战，旗枪势已降。得煮茶三昧。吴门文子悱寿承，仲子也，诗题云：午睡初足，侍儿烹天池茶至，炉宿余香，花影在帘，意颇闲畅。适冯正伯来借玉壶冰，因而作诗数语，足资饮茶谭...[书籍]

《全元散曲》（一）佚名编《全元散曲》☆赵秉文赵秉文（一一五九～一二三二），金末元初滏阳（今河南宝丰县南）人，字周臣，号闲闲老人，大定进士。兴定初，累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士。仕五帝。性好学，自幼至老，未尝一日废书。工书画诗文。有《滏水文集》等行世。○小令【...[书籍]

一饮恣情宜早睡，两峰晓待玉成堆。”“钟定”一联，君为石遗书扇，沪上沈子培诸君亟赏之。余居东日，有和友人句云：“诗课怕从忙里断，钟声听到静时圆”似亦未经道过者。二、梅生居杭州甚久，诗亦特工。三竺六桥，时有足迹。余最喜诵其《步寻灵隐寺书所见》云：“长松老鬣交空翠，晚稻秋香打晴...[书籍]

凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。更漏子金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。香作穗，蜡成泪，还似两人心意。珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。（一题温庭筠作）菩萨蛮花明月黯笼轻雾，...[书籍]

犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散。酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面。过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见。鲛绡掩泪思量遍。【集评】王鹏运云：冯正中《鹊踏枝》十四阕，郁伊惝怳，义兼比兴。（《半塘丁稿?骛翁集》）陈廷焯云：词有貌不深而意深者，韦端己《菩萨蛮》、冯正中《蝶恋花》...[书籍]

序呜呼吏治之在今日不可言矣抑岂尽人之不仁盖亦有由于不学者焉不学故不知万物之与我为一体无精神气脉以流贯于其闲而又识不足以察民之情术不足以卫民之命惛然贸然木偶而被冠裳而环伺其侧者乃争假窃神威以攫牲牢民生几何而不蹙也然则士大夫饱食嬉遨废书不观之日即小民衔冤负痛救...[书籍]