钦定四库全书诗家鼎脔巻上古汴王恽杨柳枝宻叶阴阴汉将营春风吹断鼓鼙声少年不说封侯事柘弹铜丸落晓莺武夷刘褒伯宠题旅舎去日春蚕吐雪丝归时霜菊剥金衣沙鸥不入鸳鸿侣依旧沧浪绕钓矶溪翁刘淮叔通平逺台海天漠漠水云寛开到梨花正自寒却拥重裘上平逺愁心千叠倚阑干韩府寳莲山下韩家府鬰鬰沉沉深几许主人一...[书籍]

豫章兄弟国初，豫章士人兄弟繇贡入太学，夜梦人语云：「七窍比干心。」如是者数次。翌早言梦，兄弟不殊，未解其义。时五月竞渡，生儒俱出，上河游观，惟兄弟独志不出。偶太祖微行至号舍，见生儒俱出，独闻一号书声，入舍，生惊惧。上喜，见案上有藕一截，上出一对，命二生对曰：「一弯...[书籍]

《梦窗词集》，为老人用力最勤者。虽圈点至十数过，评语仅得十一字。其评〈瑞鹤仙〉「晴丝牵绪乱」下半阕「待凭信，拌分钿。试挑灯欲写，还依不忍，笺幅偷和泪卷」一段云：「力破余地。」〈宴清都?连理海棠〉「障滟蜡满照欢丛，嫠蟾冷落羞度」一段云：「擩染大笔何淋漓。」贺铸《东山寓声乐府》...[书籍]

又，陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。又，武进胡君复凤阳谯楼联云：“王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。”吊古不说破，更若俯仰无端。桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：“半亩此迎神，越国江山留垄断；五湖长浪迹，吴宫花草入扁...[书籍]

梦梦蚩蚩，人物无异。穴居野处，木食草衣。爰始盘古，开天辟地。相继御世，三皇五帝。饮食男女，教之礼义。宫室衣裳，万民以利。伏羲太昊，生而神灵。观图画卦，以类物情。造为书契，用代结绳。渔佃网罟，利用并兴。女娲神圣，补天炼石。神农尝草，方书疗疾。至于黄帝，是号轩辕。蚩尤...[书籍]

说破春愁双紫燕，唤回午梦一黄鸥。路有他歧，可以南而可以北；水无定性，决诸东而决诸西。品鸾箫，敲象板。玛瑙盘，玻璃盏。罢酒停歌，挥毫授简。神鬼助吟魂，龙蛇惊醉眼。罗绮香飘紫陌春，管弦声断青楼晚。花间饮，月下归。朱户掩，翠帘垂。银釭闪闪，玉漏迟迟。清霜芦雁宿，细雨竹鸡啼。天上...[书籍]

“日暮天无云，春风散微和”，想见陶令当时胸次，岂夹杂铅汞人能作此语？程子谓见濂溪一月坐春风中。非程子不能知濂溪如此，非陶令不能自知如此也。“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若...[书籍]

“日暮天无云，春风散微和”，想见陶令当时胸次，岂夹杂铅汞人能作此语？程子谓见濂溪一月坐春风中。非程子不能知濂溪如此，非陶令不能自知如此也。“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若...[书籍]

祖元龙，号怡庵，嘉禾人。有五子，曰大声、大同、大猷大用、大章。猷字雅叔，号翠岩，行直父也。覃精经史，明春秋大义，能文章。仕宋为江浙儒学提举，值贾似道当政，遂拂衣去，居吴中。咸淳间，始营别墅分湖滨，构桃园，植棠梨，自号武陵主人。有四子，曰：行中、行坦、行简、行直。而行直承家...[书籍]

宣和末，林子仁敏功寄夏均父倪诗云：“尝忆他年接绪余，饶三落托我迂疏。溪桥几换风前柳，僧壁今留醉后书。”忘记下四句。饶三，德操也。表叔范元实既从山谷学诗，要字字有来处。尝有诗云：“夷甫雌黄须倚阁，君卿唇舌要施行。”从叔知止少年作诗云：“彭泽有琴尝无弦，大令旧物惟青毡。我亦四...[书籍]

问天涯、归梦几时来？随风泊。春寒重，罗衣薄。音书断，情无著。对残灯顾影，共谁斟酌？昨夜雨睛知骤暖，等闲负了三春约。卷珠帘、一望碧天长，山如削。【校】第二体，日藏本无此注语。川，原作“州”。按张元干词集为《芦川词》原本显误，故改。霜叶飞和周邦彦《片玉词》萋萋芳草。疏林外、月...[书籍]

时初夏，余方昼卧北窗下，听黄鹂歌金缕，忽忽睡去，梦身至尧禹所，左右臂化为皋夔共驩，转属迁换，下至莽操懿温，尿溺转化，与同作贼，旋复剖心出视，变为祢衡诸烈士。又变作庭前舞马，殿下孙供奉，兴兵仗剑，挝鼓掀衣，杀贼骂贼，城郭山川罔不遍历，侯王将相东讨西征，屠戮诛夷，生死死生，不...[书籍]

百香诗选（元）郭居敬撰（摘自：日本抄本郭居敬《百香诗选》）●百香诗序一日燕寝，梦一丈夫，巍冠博带，磬折而言曰：《百香诗》将盛于世矣，子知之乎？对曰：未也。既觉，且喜且疑。有顷，鱼传尺素，笺寄新吟，乃镡川郭居敬《百香诗选》也。吁!与适者之梦，不符而合，何也？正得失，动...[书籍]

☆忆秦娥（五日移舟明山下作）鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。☆临江仙高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下...[书籍]

无情不作乡中梦，有志须为物外仙争似仙家休歇处，身心不动到仙乡天下周游身不动，人间照了心无用不在劳神并苦己，般般放下头头是，选甚花街并柳市。虚空体，本来一物无凝滞有无皆自定，贪爱复何为《大丹直指》：人能常清净，天地悉皆归。盖清净则气和，气和则神王，神王则是修仙之本，立本则道...[书籍]