王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证...[人物]

天辅元年（1117年），其率兵招降泰州（今吉林白城东南）周围部落。天辅六年（1122年），从完颜杲取中京（今内蒙古宁城西南），旋率军追袭天祚帝。次年，金太宗即位，任命为“国论勃极烈”。天会十年（1133年），其为国论左勃极烈。天会十四年...

为清末秀才、民国时期著名军事理论家、军事教育家。早年常读《普天忠愤集》，1901年在日本陆军士官学校留学。1906年留学德国，回国先后任保定陆军军官学校校长及代理陆军大学校长。1912年任保定陆军军官学校校长。1913年，任袁世凯总统府一等参议。1937年出版了军事论著集《国...

住持天竺寺。永乐初召校经律论三藏。有《支离集》。[人物]

谭元春（1586～1637），湖广竟陵（今湖北天门市）人，字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。明代文学家，天启间乡试第一，与同里钟惺同为“竟陵派”创始人，论文重视性灵，反对摹古，提倡幽深孤峭的风格，所作亦流于僻奥冷涩，有《谭友夏合集》。

周兴曾和著名天文学家张衡一起讨论并建议改革历法，主张采用《九道法》，引起公卿百官大讨论。东汉尚书郎

除兵部主事，守山海关，仕至承天知府，以亢直忤巨阉罢归。为人高朗，善论事。家居结社湖上。有《方承天遗稿》。[人物]

梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言...

沈际飞，明代戏曲理论家。字天羽，自署震峰居士，江苏昆山人。生卒年不可考。著有《草堂诗余新集》。[人物]

著《洞天清录》，所论皆鉴别古器之事，援引考證，类皆确凿，为鉴赏家之指南。[人物]

他曾撰写了大量史学理论建设的论文，辑入《史学研究论文集》、《史论集》、《吕振羽史论选集》。

明熹宗天启五年（一六二五）进士，官至刑部尚书。时朝廷持法峻，稍不中旨，辄得重谴。礼臣黄道周以抗论时事，触上怒，论死。觉斯上疏力争，得严旨削藉。归筑东郭洞天，为娱亲计。著有《晚翠居集》。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。[人物]

艾南英（1583年12月30日——1646年9月19日），字千子，号天佣子，抚州府东乡县（今江西省抚州市东乡区）人。明朝末年散文家、文学评论家。天启年间中举人，策文讥刺权宦魏忠贤，罚停考三科。因深恶科场八股文章腐烂低劣，与临川人章世纯、罗万藻、陈际泰等力矫其弊，以兴斯文为...

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

会星异，上疏论宰相非人，宜学汉汲黯故事，以应天变。责监温州税，官至朝奉郎，直龙图阁。宋朝官员