“三月三”歌圩是壮族的传统歌唱节日,历经千百年不衰,显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。每逢农闲、节假日或婚丧嫁娶,壮族各地区都要举行对歌活动,壮族人称之为“歌圩”。从1985年开始,每年农历三月初三,武鸣县都要举办“三月...
古代武术强调自卫,绝不是说练了一身的好武艺就是为保住一己的身家性命。这也正是中国古代武术家极为突出的优秀品质。古往今来,不知有多少武林好汉,侠肝义胆,不畏强暴,扶危济困,成为历代传颂的佳话。武术家出手与人格斗有“三惧...
武当山是我国名山之一,又是著名的道教圣地。武当派拳术有独特风格,清代以来武当派已成为我国武术的三大流派之一。社会上有着种种猜测。考其原委,在武当山传播形意拳者首推傅剑秋先生。傅剑秋先生离开武当山,回到故乡设馆...
二胡定弦简单,但也要注意以下三点:1.一般情况下定为d1-a1,即钢琴小字一组的d音与a音,内弦为d,外弦为a,两弦相差五度。当然,一天内跑弦两次以上就要注意调整弦轴的松紧。
真武阁位于广西容县,屹立于绣江南岸,原名经略台,为唐代诗人元结在此地任经略使时所建。明时在台上增建道观,改称真武阁,后又建造楼阁三层,一直保存至今。二层楼的四根大内柱,虽承受上层楼板、梁架、配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载,柱脚却悬空不落地,是全阁结构中...
今将师父吴文翰亲授之刀术,整理如下,供读者研究学习,因水平有限,欠妥之处尚请读者指正。同时,左手握刀由下向上弧形举起与右手虎口相迎合,置于胸前,目视前方,定势面向东南方(图5)。左手下落与右手相合捧刀里裹,刀尖向上,刀刃向左,斜置于身前,目视刀身,定势面侧向东南方(图12...
指科举制度中的武科。亦为武举人的简称。《新唐书.选举志上》:“又有武举,盖其起于武后之时。长安二年,始置武举。”《宋史.选举志一》:“宋八年,亲试武举十二人,先阅其骑射而试之,以策为去留,弓马为高下。”《明史.选举志二》:“天圣...
松宗寺地处松宗镇“盔甲山”下那玉村平坦的开阔地上。松宗之名由此寺为三座小庙合并而来,亦有三岔口交汇而来之说。每年3月底4月初,春暖花开之时,当地就会迎请寺中强巴佛绕寺一周,同时接受当地信教群众的顶礼膜拜。更会举行盛大的赛马活动,祈愿当...
武术是中国传统文化的重要组成部分,是我国民族体育的主要内容之一,千百年来一直受到我国各族人民的喜爱,被视为国粹。查拳查拳是回族穆斯林最具有代表性的拳种。心意六合拳心意六合拳也是回族穆斯林最为喜爱的拳种之一。总之,中国回族穆斯林武术文化同其他...
武当秘功玄武功为武当功夫中上乘绝技。清晨于空气清新的空旷处,面南站立,全身放松,二脚分开尺许,双手握拳置于腰间,目正视前方。随后猛吸一口气于喉间,两脚跟上悬,舌顶上腭,尽力使身体上悬。以脚尖为轴,身体左转180度,上身不动,屈双腿成盘坐式。坐地后双拳向...
其中的《羌姆》,则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而,西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心,对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈,被后来藏传佛教的各个教派所采用,称其为《羌姆》。如蒙族称其为“查玛”,满族称其为“跳布扎”、青海等地又称作“跳...
摩教已形成比较固定和规范的宗教仪式。这些仪式主要通过节日祭典和丧葬活动得以实践。摩,布依语称为mol,有动词和名词两种词性。以往一般把,布摩方称为“巫师”,其实这是不准确的。布依摩教大约产生于旧石器晚期,《摩经》则与其同步。布依《摩经》布依语称“selmol...
傅三乾,原名兴文,男,四川隆昌县人,川剧演员,工丑。演戏认真﹑踏实﹑不尚卖弄。每演一戏,必先对剧本主题﹑人物性格做透彻了解。身怀绝技,不废基功,直到80多岁高龄,还能演出《扯符吊打》﹑《毛延寿奔番》等功夫戏。傅三乾活跃于川剧舞台70多年,以其精湛的表演技艺,塑...
在《紅樓夢》一書中,最不易解答的問題之一,就是閥於鳳姐的那首詩中的“一從二令三人木”。原詩照甲戌本是這樣的:凡鸟偏從末世來,都知愛慕此身才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。在“一從二令三人木”之下面,有脂批說:“拆字...