当时的民俗学是作为“五四”新文化运动的一个重要组成部分，而登上中国现代学术殿堂的。中山大学时期出版的著作中，以顾颉刚的《妙峰山》影响最大。），其起因主要是民俗学不光彩的历史和民俗学在现代社会中的适应问题。这主要是因为，民俗学是近几年才被国家承认为独...

《伤寒论》、《金匮要略》《伤寒论》、《金匮要略》创立辨证论治，历来被视为医门之圣书。《伤寒论》十卷、二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，论述了伤寒等外感热性病的病理、诊断、治疗及用药。《中藏经》对脏腑的重视首先体现在它对病的划分上，其以脏腑分证的手法主要有三。

于公元1613年，用内医院训练都监之活字上梓开刊。不仅对“高丽医学”的发展起了极大作用，而且对整个东方传统医学的发展起了很大作用。

四明剑法-探海式内家拳是一种由博而归约而匀精的上乘功法，其汇聚可法（阴阳）、理、易、医、兵五事融为一体。故法理精微深邃，于养身修道，御敌防备独有功效。内家拳得诞生，也是由浅到深，由粗到精。他不能谓为某人独创，它是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当...

则尽身中一毛孔力。内家则松溪所为正，其法主于御敌，非遇困危则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术为尤善。张三峰既精于少林，复从翻之，是名内家。得其一二者，已足胜少林。——吴彬内家拳又称为文人拳，那么没有文化的人就悟不出内家拳的真...

11月11日晚，由中国戏剧“梅花奖”获得者、国家一级演员杨帅学领衔主演的大型原创曲剧《医圣传奇》在香玉大舞台首演。曲剧《医圣传奇》以张仲景在长沙任太守期间，闻知河南大疫后辞官归故里，深入疫区、扫除伤寒为故事主线，以戏剧化的方式向观众展示了张仲景撰写《伤寒杂病论...

同时，配合叩齿36下，将产生的唾液缓慢咽下，还可用舌头舔上下牙龈和内外牙龈数次。可改善面部微循环，减少脸部和颈部的皱纹，固齿健脑。再用双手掌心交替，顺时针方向轻摩脐周各20次，有助于改善各脏腑机能。

戏曲演出团体在演出时必然要涉及社会各个方面，因此就需要各个方面的工作人员，归纳起来就是七行七科。七行七科隶属于行会组织精忠庙管理，精忠庙上属升平署或内务府管理。精忠庙设有庙首，如高朗亭、程长庚、杨月楼都做过庙首。至于每个戏班的演出、财政负责人，也就是班主，...

《内功经》一开始就讲到：\"内功的传脉络甚真\"，即言：\"内功之要第一要知脉络，脉络不知，勉强用之无益有损\"。据有关资料介绍，督脉，大约相当于现代医学所述的中枢神经系统的脊髓神经；任脉则相当于现代医学的自律神经系统。否则，即造成紧张、僵...

二是认为内家拳专于内功，以柔胜；外家专于外功，以刚胜。至今引用为出家的僧道弟子欲与世人有所区别，尝称原有之家曰俗家，称剃度之所为外家。况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外家，是不科学的。封建时代又称...

如何科学开胯不会对身体造成伤害，1、低位起跑式，右脚迈到双手中间，左膝盖放到地板上。保持5个呼吸，回到下犬式，然后左脚向前到低位起跑式。把右膝拥入左肩。停留10个呼吸，重复另一侧。保持前侧肋骨内收，腰部拉长，尾骨向下。要注意压一段时间后，要放松，不要长时间让肌...

北宋布衣苏洵七次科举落第，却在中年逆袭为中国思想史传奇。他突破科举桎梏，通过江淮漕运观察提出"物动钱滞"经济理论，从颜真卿书法破译中央集权密码，独创教育方法培养出苏轼、苏辙两大文豪。作为受地域压制的蜀地文人，他以《六国论》剑指岁币政策，其批判...

申报地区或单位：胡庆余堂中药博物馆“江南药王”胡庆余堂，是“红顶商人”胡雪岩在1874年（清同治十三年）创建的药铺，地处杭州清河坊。从南宋建都临安（今杭州）到明、清两代，清河坊一带形成了一条“药铺”长廊。其中如南宋的保和堂、明朝的朱养心膏药店；晚清的“六大家”胡庆余堂...

废除八股文考试清初，康熙皇帝已意识到科举考试中的八股文“空疏无用”，并于1663年废止八股文考试。力废者的逻辑是：抗外敌，救中国，必须建立新式教育，教授实用知识。科举障阻新式教育，也障阻中国图存。1898年慈禧太后发布谕令，中止维新变法...

本文探讨了在现代社会喧嚣环境下，个体如何寻找并守护内心宁静的重要性与方法。通过内省、减法生活、艺术与自然的力量等途径，引导读者在纷繁复杂的世界中找到心灵的避风港。