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构成和识别音程的方法(2)

构成和识别音程的第二种方法是利用狭小音程,这种方法必须先掌握狭小的音程。虽然这种方法比较麻烦,但在视唱练耳课中利用已掌握的狭小音程来构成广音程是很有效果的。

五线谱入门基础教程【第十二课 音值组合】

第十二课音值组合一、音值组合法1.单拍子的音值组合法2.复拍子、混合拍子的音值3.声乐曲的音值组合法二、连音符1.连音符2.单纯音符形成的连音符3.附点音符形成的连音符三、反复记号(二)1.不同结尾反复记号2.D.C.反复记号3.D.S.反复记号4.反复省略记号5.自由反复记号练习题音...

音程的构成

音程的构成是音程练习的一种基本功,即给出一个音,然后在此的上方或下方写出另一个音,使之形成所要求的音程。例如:要求在be1音上构成减五度音程。第一步,找到be1音:,并写出五度音程的基本框架:。第三步,be1音不要动!将该框架的冠音前加上重降记号:。...

诗性的程腔

诗性的程腔程腔不仅仅是旦角的艺术,更融汇了传统文化文化中诗词的成分。魏晋及先秦的古诗,历来为诗家称道。古诗拙朴,往往流露最纯真的性情。国之名士,养浩然之气,胸怀天下,而其行为不与世俗人同,狂狷、简傲。照片虽好,不及国画有精神。程腔也是如此,不直接道来,温婉...

普米族语言文字历史与现状

普米族语言文字历史与现状

尽管拥有自己的语言,普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。少数普米族地区有原始的图画文字,但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等。中华人民共和国时期,普米族地区大都普遍使用汉文。普米族语言文化传承的对策建议:政府要重视...

北宋儒学大师程颢程颐的道德哲学

北宋儒学大师程颢程颐的道德哲学

程颢程颐,北宋时期的儒学大师,通过他们的理学思想——程朱理学,为儒家哲学注入了新活力,提供了道德教育的明确路径。他们认为,理学不仅是理论洞见,更是一种完善道德的生活艺术。程朱理学强调个人修养与宇宙自然的和谐,并指引着现代社会如何实践儒家的教育理念。

黄梅戏作曲家:程学勤

程学勤,男,黄梅戏作曲家。因为二胡拉得特别好,1954年,初中未毕业的程学勤就被民众黄梅戏剧团招进团从事主胡演奏。程学勤说自己的作品获奖的并不是太多,但是深受老百姓喜爱的不少,“金杯银杯不如老百姓口碑”。程学勤说创作出有个性、有生命力的作品,为...

二人转化妆和表演特色

生活中的多数老百姓所穿的“民装”倒是方便利用,可纯粹的民装上台,本面本色,又不太像作艺!梆子、皮黄等戏曲的做法是让角色穿戴经过艺术处理的“明朝样式”的服装,官分文武品阶,民分三六九等,各有说道,用料讲究,做工讲究,价格昂贵。随着社会发展的脚步,二$#...

塔塔尔族的语言文字

我国塔塔尔族的语言没有方言差别,其主要特点是:词汇方面,在长期的历史发展过程中,逐步形成塔塔尔语词汇的多源性。塔塔尔语语音是由10个元音音位、24个辅音音位组成。塔塔尔语句子中的词与词之间有一定的语法关系,根据不同的语法关系构成不同的句子成分。塔塔尔族以阿拉伯...

浅谈二胡力度

对于二胡演奏而言,所谓力度,就是琴弓对琴弦所施加的压力的程度,以及产生摩擦力的大小,从而控制声音强弱的变化。2,力度的层次。对于不同的乐器,其力度强弱的程度有很大的差异,如二胡与吹奏乐器、打击乐器之间的强弱程度不在同一起跑线上,没有可...

茶业流通之急程茶

急程茶[Urgenttea]唐代限期送入京师的贡茶。唐设贡焙于湖常二州相界的顾渚,其贡茶规定须于清明前飞骑送至京城长安。唐代李郢《茶山贡焙歌》:“十日王程路四千,到时须及清明宴。”宋代谈钥《嘉泰吴兴志》引《郡国志》载:“岁贡凡五等,第一陆递,限清明到京...

程伟元指画《罗汉册》的发现

程伟元指画《罗汉册》,邱大阜同志所藏,经史树青同志鉴定,确为程伟元真迹。史树青同志特写《跋程伟元罗汉册及其它》一文(载《文物》一九七八年第二期),对此作了比较详细的介绍。此《罗汉册》原系六条屏幅,后来改装为十二开册页。这本《罗汉册》表...

明 程嘉燧画选

明程嘉燧画选。《孤松高士图》轴,明,程嘉燧绘,纸本,设色,纵130.2cm,横31.2cm。本幅款署:“崇祯四。年秋九月,孟阳画于虞山耦耕堂。”钤“程嘉燧印”白文印。明程嘉燧秋游赏月图故宫博物院藏。《秋游赏月图》扇页,明,程嘉燧绘,金笺,设色,纵16.6cm,...

音程的写法?音程的读法与写法

但上行的旋律音程一般可以省略“上行”字样,直接读作“A到C”或“AC”即可。和声音程的读法一般不用再加“上行”、“下行”、“平行”,只需从下方的根音读至上方的冠音即可。

七言水满调(各类民歌知识)

七言水满调黎族民歌的—种。流行于广东海南岛水满一带。歌词均为七言,上句句逗为二五,下句句逗为四三。即兴编唱,内容广泛。曲调为五声音阶徵调式。用海南方言演唱。

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