后因多种原因，这支人马向南迁徙到四川盐原县一带后，被改称为“摩沙夷”。“东巴教”的祭祀仪式或驱鬼避邪活动，由兼职僧侣“东巴”即巫师担任。在东巴们所作的祭祀中，贯穿着大量模拟各种动物象形舞姿，并通过被称为《东巴跳》的舞蹈，来宣传教义和讲述宗教故事。这些舞蹈不但舞姿优美多变，...

墨江云针以外形细紧似针而得名，为云南省名茶之一。１９７５年改名为云针茶，连续三年被评为地区优质产品，１９８４年被列为省六大名茶之一。云针茶采摘标准以一芽一叶为主，占重量的６０％，一芽二、三叶为副，占４０％。其中做形是云针茶的成形关键...

后因多种原因，这支人马向南迁徙到四川盐原县一带后，被改称为“摩沙夷”。此外，纳西族妇女的披肩上，除七星之外还保留着“尾饰”这一象征纳西族先民以狩猎为生的重要标记。“东巴教”的祭祀仪式或驱鬼避邪活动，由兼职僧侣“东巴”即巫师担任。

白族人民早上写对联，家家户户的人都以贴上自编、自写的对联为荣。本主意为“本境之主”，是村寨的保护神，也是白族特有的宗教信仰。席上一定要有白族特色菜“酸辣洱海鱼”，表示年年有余；用糯米糍粑蘸糖吃，表示来年生活甜蜜。早上起来，白族主妇先在院子中祭拜天地，再到堂屋中祭拜祖先，最后到大门...

卯节水语称“借卯”。由于“卯节”和“端节”事实上都是过年，故过卯节的地区不过端节，过端节的地区不过卯节。卯坡是经过多年遗俗选定下来的，专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。因此，卯节素有“古老的东方情人节”之称。端节水族人称之为“借端”。端节从首批至末批，延时50余天，...

哈尼族音乐是祖祖辈辈生活、繁衍在哈尼族土地上的人民，在悠久历史文化传统上创造的具有民族特色的音乐。它充分体现了哈尼族文化的的内涵和哈尼族的民族精神。逢年过节，起房盖屋，接亲嫁女，丧葬祭祀或亲朋聚会时演唱。主要为爱情内容，有的涉及劳动等其他社会生活内容。迷煞维迷煞维是丧葬习俗歌，为...

与汉藏语系的其他语言一样，白语也是单音节的词根语，形态变化不复杂，词序和虚词是表示语法意义的重要手段。怒江方言的塞音和塞擦音有清、浊对立，其他两大方言清浊对立已消失，虽然31调和33调的塞音、塞擦音的仍保留浊音，但不区别词义。白族有两种民族文字，即老白文和新白文。老白文是在汉字基础上...

从这个记载看青蛙是纳西族图腾这一说法也是不成立的。在纳西族民间，如果青蛙跑进家中来，人们会将其送走，而不加以伤害。很多人认为这是纳西族先民把青蛙当祖先灵魂及神灵的表现，其实不然，纳西族先民这样做是因为他们认为青蛙进家门是代表自然神的到来，是来提醒或索取什么的。这也和青蛙是纳西族的...

相关传说江西省庐山出产云雾茶，香气清高滋味鲜爽，真是高山出名茶，名不虚传。憨宗向衙役百般哀求无效，连夜逃走。由于五老峰，大汉阳峰奇峰入云，憨宗实在无法爬上高峰云端采撷，只好望着云端清香的野茶兴叹。之后，这些山中百鸟，将采得的鲜茶叶经憨宗老和...

弥渡文笔塔弥渡文笔塔，又称迥龙塔，高约15米，建于明天启年间，为六方形密檐式实心砖塔，共十一级。据传说，弥渡坝子原为一片汪洋，过往于此者经常“迷渡”；更有甚者，有恶龙霸其间，常兴风作浪，残害周围百姓。名为文笔塔，因回龙山麓有一泓池水碧波荡漾，清澈见底。每当风平浪静、天晴月明之时，塔...

然而，很少被人提及的宜良法明寺塔，却是一座地地道道的唐末古塔。法明寺塔建在宜良县匡山镇万寺山法明寺内。法明寺塔为密檐实心砖塔，十六层，通高２６.９５米。依佛教所言，须弥山是处于“世界”“中心”的神山。法明寺塔的束腰砌有柱子和壶门，这是早期砖塔的特征。塔的第一层最高，约４.５米，开假...

后进京请领《龙藏》。光绪帝赐赠钵盂山迎禅寺为“护国祝圣寺”自此，该寺便成为鸡山佛教十方丛林的大刹。拾级而上是庄严的天子宝殿，大门上悬挂“祝圣寺”贴金匾额。大雄宝殿是寺院建筑群的中心，气派雄伟，富丽堂皇，是一座重檐歇山式的殿角上翘的王楹宫殿型建筑。楼下是“雨花台”，为佛教讲经说法处...