关于布洛的心理距离说我们会在舞蹈的审美一章详细论述。净化类似医学上的“发散疗法”，通过艺术（悲剧）把人心中郁结的不良情绪得到宣泄与陶冶，这犹如古代中国人对舞蹈作用的一种认识，认为舞蹈可以“疏导阴湿之气”，疏导也是一种宣泄与净化。舞蹈中的悲剧有两种表现形式，一种是舞...

昨日，太原市晋剧艺术研究院召开新闻发布会，由该院实验一团创作的新编现代晋剧《上马街》，将于7月17日、18日在太原工人文化宫重新亮相。这是自该剧2011年7月首演后，第四轮重排。这是继晋剧《傅山进京》后，太原市晋剧艺术研究院的又一部精品力作。专家认为，《上马...

从中披露、显现出的澳门吴氏家族五代相承的道乐精髓存留,亦以本地道乐的内涵与灵魂所在,并以其独特的宗教与民俗共融的特色,在欣赏会上大放异彩,成为澳门本土又一不可多得的文化瑰宝。澳门道乐团虽也看到不少新人后生,但乐队一出声,队中几员核心人物的风度即实时呈现,尤其是吴氏...

李建中、蔡襄只是由唐至宋的过渡人物，真正确立宋代书风的是苏轼、黄庭坚和米芾三人。黄庭坚的书法有中宫紧结、笔画向外四射和有意拉长的特点。也有一种说法,认为“蔡”原指蔡京,因蔡京名声不好，而改为蔡襄。

中国古代“北有丝绸之路，南有茶马古道”之说逐渐被人们所认可。从云南南部经思茅、大理、丽江到四川西昌，进入成都，再到中原。其岔路一是从大理、楚雄到昆明、曲靖，从胜景关进入贵州，经湖南进中原；二是从云南曲靖、昭通进入四川宜宾，经水路或旱路到内地。从云南昆明，经红河，由...

从体态语言到舞蹈语言前面我们已经论及了舞蹈起源问题上的表现说，而与表现说紧密相联的一种理论便是认为舞蹈是一种表现情感的语言。在这里，我们需要特别予以注意的是科林伍德关于语言的看法。当代著名人类学家戴斯蒙德·莫里斯则！在这样一种超越与升华的过程中，舞蹈必须完...

高益荣介绍说，秦腔号称中国梆子戏家族的鼻祖。另外，易俗社拥有由社会精英组成的创作群体和一流艺人组成的教练队伍。这方面的杰出代表剧作家当属马健翎、赵伯平等。新中国成立后，秦腔迎来了其发展史上的繁荣时期。

传统把位是以四度音或五度音为一个递进单位，而新把位则是以二度音为一个递进单位。也就是说，在传统把位的某一把上，只要食指按音位置往下或往上移动一个二度音程，就可算作新把位的另一个把位。这样，在传统把位五个把位的音域内，则可划分出十四个新$#...

五代十国时期，尽管政权更迭频繁、战乱不断，但化学与炼金术却在这一时期悄然兴起。古人在炉灶边开始了对化学物质变化的初步探索，同时炼金术的兴起也促使了对物质性质的深入探究。

是指用水调节墨色深浅层次，从浓到淡的五个色阶。唐代张彦远说“运墨而五色具”，五色的说法不一，有谓“焦、浓、重、淡、清”，也有叫“浓、淡、干、湿、黑”。也有加白称为“六彩”。还有人根据墨性分为浓、宿、焦、退、埃五种。

因此，显然是五行自身具有某种“僻违”、“幽隐”、“闭约”的特点，引起荀子的不满，给予激烈批评。所以视其为“子思、孟轲之罪”，予以了空前激烈的批判。

在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五$#...

记者从市文广新局获悉：在日前评选揭晓的“山东省文化厅现代戏剧本征集”作品活动中，安庆市新创黄梅戏《秀芹嫂》入选，这也是安徽省唯一入选的作品。此次剧本征集活动，共有应征作品80部，最终仅7部作品入选，我市戏剧创作研究室青年编剧江爱华以原创大戏《秀芹嫂》...

“破五”的由来“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神...

隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。