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中秋节有哪些传统习俗?

中秋节有哪些传统习俗?

农历八月十五是一年秋季的中期,所以被称为中秋,也叫女儿节、兔爷节、八月节、拜月节、祭月节、团圆节等,是仅次于春节的第二大传统节日。祭月中秋节祭月,是我国古代重要祭礼之一。饮桂花酒人们经常在中秋时吃月饼赏桂花,食用桂花制作的各种食品,以糕点、糖果最为多见。燃灯中秋之夜,有燃...

大观园诗抄笔录

惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。书中所称大观园盖假托此园耳。仪周名岐,从贡使入都,偶于书肆见抄本书,不可句读,以数十钱购归。珅败,以赐庆亲王。相传乾隆之末,诸王相聚,语及和珅,争欲致之法,王独无言。甲午战后,曾与丘逢甲倡议保台,并任义军壮字营统领,参帷幕,事败...

“三九寒天” 腊八节的由来及腊月传统习俗

“三九寒天” 腊八节的由来及腊月传统习俗

农历十二月初八,是我国汉族传统的腊八节,这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”;因在十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。中国信徒出自虔诚,遂与“腊日”融合,方成...

幸福钥匙难到手:“子谷妹”的习俗流传至今

在玉龙纳西族自治县纳西人的婚庆中,至今仍流传着“子谷妹”的习俗。纳西新娘子出嫁之前,送亲的娘家兄弟姐妹、叔伯姑舅等亲友将新娘嫁妆中的箱、柜、机、车等的钥匙隐密保管起来。待傍晚时分婚宴结束,便开始整个婚庆中的压轴戏——“子谷妹”。一般桌子正中央坐的是新娘的亲兄弟,表...

谭鑫培启示录

程长庚故世后,汪桂芬成为衣钵传人,雄风大振,人称“长庚复活”。

七夕情人节的传统习俗

七夕情人节的传统习俗

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。古代,“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。民俗专家表示,种种趣味盎然的“七夕”习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。七夕的应节食品,以巧果最为出名。...

《真迹日录》桩昆曲发源史的疑案

一般认为,《真迹日录》成书于张丑的晚年。各方风气所限,有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳。善发南曲之奥,故国初有“昆山腔”之称。当然,也有学者对此提出许多质疑。戏剧家周贻白公开表示对《南词引正》的怀疑,认为它是吴昆麓“托名于魏良辅”。孰是孰非,各执一端,乃至被人称为中国文化史...

清明的习俗

清明荡秋千的习俗流传至今,仍然受到各地人们的喜爱。清明节,在民间也被称为“植树节”。1979年2月全国人大五届六次会议上将3月12日再次规定为“中国植树节”。2006年5月20日,蹴鞠还作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

著录与书画市场,由清初四王画作想到的

当时心中颇感后悔,怀疑当初确认其为代笔是否有误,因《中国古代书画图目》上所录书画作品都是经国家文物局中国古代书画鉴定组专家确认的。因存在对代笔的不同看法,故此《南山图》被著录上书,代笔之作才能卖出高价。这些著录现当代伪劣之作的出版物,是中国书画艺术的毒瘤,...

临摹:仅拾古人牙慧难有当代建树吗

一直以来,临摹就是中国画学习的一大准则,那么临摹的意义何在?特别是临摹,乃是进入中国画的一条门径,非临摹不足以知其范式,懂其妙处。中国画也不例外,具有高度程式化的语言体系,尤其是笔墨。因为中国画是表情达意的,强调主观性,即便山水画也经过了高度的概括和提炼。而体现中国画临摹...

读书献疑实录

而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料和历史事件的来龙去脉。警句的出炉往往与诗中的虚字有关。而优孟是春秋五霸之一的楚庄王的伶工乐人。

王珊妹老师来外滩社区文化中心《沪剧基础》传习班讲课

昨天5月8号是陆敬文老师的《沪剧唱腔、板眼和乐理、乐声基础》传习班上课的日子。一点半上课正时开始先由陆老师讲了开场白,随即王老师就正式上课切入主题。真是耳闻不如目睹,陆敬文老师办的《沪剧唱腔、板眼和乐理、乐声基础》传习班生动活跃受益非浅!祝陆老师的办...

小暑习俗吃什么 小暑时节传统食物

小暑习俗吃什么6种常见习俗食物1、吃三宝“小暑大暑,上蒸下煮”,小暑的到来,意味着即将进入三伏天。此时,天气炎热,人体出汗多,消耗大,养生保健一定要注意补充体力,解热防暑。据说“吃新”乃“吃辛”,是小暑节后第一个辛日。《荆楚岁时记》中说:“六月伏日食汤饼,名为辟恶。...

叙事性舞蹈与人民群众传统审美习惯相适应

叙事性舞蹈与人民群众传统审美习惯相适应

在我国叙事性舞蹈中还有许多是取材于寓言、童话和传说故事,常采用夸张、比喻、拟人化的手法,以生动的情节和鲜明的舞蹈形象来表现某种生活哲理。叙事性舞蹈,由于结构精巧、精节生动、人物形象鲜明,与我国人民群众传统的审美习惯相适应,所以是我国广大群众喜闻乐见的一种舞...

《玄怪录》新校本与《稗家粹编》本异文

据《新唐书·艺文志》著录,《玄怪录》原书十卷,久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”,“遣”讹作“遗”。高本之精善,由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行,那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本,则非旧本之说不成立矣。据《汉...

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