15位代表儒家传统，15位代表基督教的传统。这样一种人格形态，在基督教，在佛教、伊斯兰教，都出现过，和儒家所代表的方向有密切的关系。王阳明说人和人之间的关系，人和动物的关系，人和植物的关系，人和山川的关系，都是一体的。分并不表示没有共同体的观念，而是怎样把多元性、多样...

我们一般可认为道是儒家在社会层面上的最高理想。《易》上说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。其实，道形而上的一面的提法，本身是值得思索的。这即是所谓“形而上”所拥有的“道”。孔子自负承担这种责任，理想的人格的载体在于“弘道”，因而安于器的子贡的思想状况是不能让孔子十分认可...

只是他们并无这种自觉，不仅不愿承担两次帝制复辟的责任，反而以为中国自辛亥以来所发生的种种问题都是没有听从他们的劝告所造成的。辛亥后，守旧党之名词，早已随前清帝号以俱去，人之视新，几若神圣不可侵犯。而是以现代化的理念为指导重新审视中国传统文化的价值，重建当代青年的价值核心。言下之意...

然而也有例外，贵州景屏县的寨母一带的侗家，就是六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王。寨母过节不仅包有一般大小的粽粑，还包有粗如大碗、两尺多长的大粽粑。传说当年林王领兵打仗时，常以粽粑作干粮，所以将粽粑包得又长又大。由于这个寨子建得最早，...

3笔者以汉代儒家对天文历法的研究为例予以说明。两汉之际，桓谭与扬雄就浑、盖问题曾多次交锋。6此外，在宇宙结构问题上，他反对盖天说，主张浑天说。7扬雄认为，儒家学者应当“通天地”，就是要研究自然，并进一步“通人”。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。王莽执政...

北京的皇家园林在中国园林史上占有重要一席位置。北京自辽、金时期作为京都以后，开始了大规模的园林建设。当时将太液池向南扩，成为北海、中海、南海三海连贯的水域，在三海沿岸和池中岛上搭建殿宇，总称西苑。清代，北京的园林再次发展，有“三山五园”之称...

1970年，林斯昆移居香港，开始从事专业的演奏和教学工作。1976年至今，任职于香港中文大学音乐系。1978任职于香港政府音乐事务统筹处，现转职于康乐文化事务处下的音乐事务处至今。林斯昆长期从事演奏活动，其中1973年赴日本巡回演出达100多次，及后，又先后到过美国、英国、澳洲、加拿...

依作者之见，历史上的儒家虽无宗教之名却有宗教之实和宗教之用，因为它确立了中国文化一些基本的价值信念和行为规范。试图把文化因素完全排除于哲学之外的想法是幼稚的，而把“中国哲学”仅仅归属于某种族群的信仰，则反映了某些西方学者的偏见。

《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，邢夫人带她去见舅舅。看来以舒元炜序本上的“皆幽”为最佳；当是出于曹雪芹的手笔(抄本上“幽”“有”相混，实为音近而误)。因为这些景物都是通过林黛玉的眼中所看到的，对它们的评价也渗透了林黛玉的感情色彩，而林黛玉所最...

正是来自各方陌生人的群体生活形态，让孔门弟子、让儒家士君子具有明确而自觉的“天下意识”。孔子、儒家向来是以“天下”为基本思考单位的。这就是华夏文明共同体范围不断扩大的一个重要甚至是核心因素。这是华夏天下最为重要的联结纽带。实际上，在两千多年间，...

所据材料主要是来自儒家，包括由孔子整理过的既是古代原典、又成为儒家经典的典籍。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药，毋出九门。到“季秋之月”，则“命百官贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。”所禁的行为对象范围不仅包括动物、植物、也涉及到山...

云林茶产于江西省金溪县黄通乡云林源的东西两侧高岗上。从此，云林茶被列为贡品。过去，云林茶多分布在竹木林中和山谷之间，十分零散，当地群众称其为野山茶，年产量仅约１００公斤，销往南昌、抚州、临川等地。近年来，在传统的云林茶基础上，改进了...

儒家认为家族是国家基石，倡导孝道等伦理观念，并强调家族规矩与国家法度和谐共生。通过生动比喻，儒家展示家族与国家间的紧密联系，同时提出“天下为公”理念，体现个人对社会的责任感。孔子等儒家代表强调务本重要性，即先治家后治国。总之，儒家视角提供深刻思考，...

而且先秦儒家明确的指出，人类是能够完成这一应当承担的责任。先秦儒家对于社会秩序实现的方法探讨，是以人的社会属性的特点及完善作为起点的。这是先秦儒家对于个人在社会中所应有的基本生存价值观的探讨。实现先秦儒家社会秩序观的价值，并不必依循着先秦儒...

宋儒张载是古代思想史上第一个明确提出“天人合一”的学者，他说“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”（《正蒙·干称》）。推己及人、推人及物是儒家消费思想生态主张的逻辑根基。（《孟子·尽心上》）。文化消费中，孔子对《诗经》的评价很高，认为通过《诗经》...