儒家学说是中华民族的主体文化,中国茶道与儒家学说有着千丝万缕的联系。“以茶雅志,以茶行道”在今天喧嚣的社会中更应该提倡,但最好能突破“儒”界。茶作为“文人”的精神载体之一,作为饭夫走卒的日常饮料,“茶”成为了中国从古至今日常生活中不可缺少的一部分,证明了茶...
任何一件事情中,你处于善地,用心善渊,与人善仁,言语善信,因此政事善治,事情善能,能随着事情的发展变化善时。
言下之意,中国传统的伦理价值观念与现代生活不仅不合,而且相反,故在彻底排斥之列。
在经学和儒家学术的研究上,他不专治一经而无经不通,不专攻一艺而无艺不精。
陈继儒跋虞世南《摹兰亭序》陈继儒跋虞世南《摹兰亭序》,纵24.5厘米。现藏于北京故宫博物院。陈继儒作品欣赏:薛文清语轴行书五言诗扇面
言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。初次见面为久仰;很久不见为久违;请人批评为指教';麻烦别人称打扰;求给方便为借光;托人办事为拜托等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:您好、请、谢谢、对不起、再见。这十个字体现了说话文明的基本的语...
儒家所追求的普遍和谐,是一种宇宙的、整体的和谐。中国有着悠久的历史和众多的民族,虽然国内和国外的冲突不断。中国传统文化主要是儒释道三家,虽然是以儒家为主,但释道两家对中华民族精神的塑造也是不可或缺的。
“仁”作为儒家道德理论的基本原则,是各种道德规范和道德要求的基本出发点,在公德体系中居核心地位。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一,同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。此外,学而时习之”、“知之为知之,不知为不...
明清之际的王夫之籍理学“以《易》立论”之余波,以史解易,集儒学易学之大成。一般学者皆认为易学与儒学存在关系,最突出的是与《中庸》的关系。更重要的是,作者不仅仅停留在存在关系的感性认识上,而是深入指出这种关系的本质及其本质的联结点。又是意志之天,“自天佑之,吉无不利...
素称礼仪之邦的中国,其传统文化中充溢着浓厚的道德色彩,而作为中华民族主流文化的儒家文化,更是一部道德经典史,即使说道德文化是儒学的核心和本质,也不显得过分。在社会转型的关键时期,重新审视儒家道德文化,消解、超越其糟粕,批判吸收其精华,对当今社会不无裨益。当...
语言是\"知\"的表现庄子哲学有独特的魅力,这得益于他对语言的独特把握。正是在这一点上,我们可以谈论庄子的\"语言观\"。在这一点上,庄子不把语言归结为自然现象无疑是正确的。庄子以取消语言的客观性、社会性为代价夸大了语言的主观性、个人性。但...
为了使问题更加明晰和易于集中讨论,本文在此把讨论的范围确定在先秦儒家的德治思想特别是以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的德治思想的内在逻辑。对于这个问题,孔、孟、荀的共同回答是:实行德治!但德主刑辅只是说明先秦儒家没有否定法律的作用,并不能因此证明他们重视...
在儒家笔下,实施“无为而治”的典型是尧、舜这样不世出的圣人。下面,就结合最近公布的《郭店楚墓竹简》[6],系统地谈一谈儒家的“无为而治”思想。在儒家看来,顺“天道”而行,是天经地义的“大道”,是无须论证的“公理”,也是毋庸置疑的“大常”。“人道”附属于“天道”...
土家族是中国的少数民族之一,现今的年轻人都认为说方言不好听,所以与家人之间只说普通话。汉族人大量迁入后,“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”,意思是“本地人”。1956年10月,中共中央通过民族识别,确定土家族为单一民族。土家方言的由来:土家族方言...
陈继儒李邺侯赞《李邺侯赞》,陈继儒书,行书,水墨纸本,扇面。纵18厘米,横48.5厘米。钤印:眉公、一腐儒。题识:陈继儒。陈继儒作品欣赏:薛文清语轴