儒道看似“有为”与“无为”对立，实则互补，同扎根人性认知且警惕权力陷阱。儒家（孟主性善、荀主性恶）分别以仁政、礼法谋民生；道家批仁义，倡“减”归本性。二者均重掌权者修养，共构精神生态，指向治理需平衡民福祉与不干预的敬畏。

在寻找人类自我的本质、人的价值和意义时，以孔子为代表的先秦儒家把人还给了社会，认为人所具有的道德属性就是人的本质属性，这种道德属性的最高范畴就是礼。很明显，这是为统治阶级的利益服务的。先秦儒家只允许人们在礼所规定的范围里思想和活动。因为先秦儒家认为不对人的...

本文讲述了西汉时期儒学大师董仲舒与汉武帝之间，儒家思想与帝国政治的精彩碰撞。董仲舒通过整合儒家学说与政治现实，提出了“君权神授”等理念，深得汉武帝赞赏，并推动儒家成为官方正统思想。这场碰撞不仅助力汉武帝的统治与扩张，更深远地影响了中国文化走向，共同...

法家与儒家，中国古代两大思想流派，在治国理念上各有千秋，冲突不断。法家强调法治的威严与实用，儒家则注重德治的深远与博大。然而，在实践中，二者却常呈现奇妙的融合，如法律制度中的仁爱精神、人才选拔上的德才兼备。这种冲突与融合共同塑造了中国传统文化的丰富内涵，成为我们宝...

武林中所尊奉的“义”主要是指儒家所推崇的“大义”，即为祖国、为人民之义。传统武德凸显了儒家重“信”的伦理观念“信”是儒家伦理“五常”之一，意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”作为传统武德的重要组成部分...

长期以来，许多人认为儒家思想妨碍了中国在二十世纪实现民主转型。孟子和荀子已经具有相当成熟的社会契约论思想。现在，中国历史学界已经基本上达成共识，把西欧封建社会套用在中世纪中国是错误的，专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义与孔孟之道的关系，尚待进一...

基督教进入中国并和儒家思想发生碰撞是近世思想史上的大事，但国内的研究还处于起步阶段。如孟子所说的“不孝有三，无后为大”，一直是中国人处理家庭关系的一条铁律，但中国人似乎从来没有怀疑过它的正当性。

即女儿偕女婿回女家认门拜亲。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。如女方需要隆重举办回门宴，新郎新娘应精心挑选回门礼服。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新...

儒家对于价值尺度的这种看法，是建立在“性善论”的基础上的。

本文探讨了儒家思想在青年学生思想道德教育中的重要性和融合途径。通过课程设置、教学方法创新、校园文化建设、社会实践等方式，可以有效地将儒家思想的精髓如“仁爱”、“礼义廉耻”等融入教育，引导青年学生树立正确的价值观。尽管面临传统与现代价值观的冲突等挑战，但批判性继承和...

本文深入剖析了《儒林外史》中的讽刺与幽默艺术，通过具体人物与情节的分析，展现了吴敬梓如何运用讽刺手法揭露社会丑恶，同时以幽默笔触调剂氛围，形成作品独特的艺术风格。

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛，但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言，这种心理的情感的“仁”是基础性的，是根本的，“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次，意思是情实，真实情...

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛，但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言，这种心理的情感的“仁”是基础性的，是根本的，“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次，意思是情实，真实情...

安娜在她母亲于1905年5月9日去世时，决心实现母亲的遗愿。1914年5月7闩，美国政府正式宣布，每年9门的第二个星期日为母亲节，同年5月9㈠，美国总统贼尔逊颁布法今执行，并规定时亲节这大力法定假日。19lo年，多德夫人所在的斯波坝市正式发表设立父亲节...

此类招亲主要是由女方选址准备比武擂台，老丈人筹备相关设备并发布招亲榜，限定武术门类，以及相关的其他考核资料的招亲类型，武功最好者获得婚约。比文招亲的形式，为女方出资，租用场地，设立考题与其他考试项目，发布招亲条件，由男方应招的形式。...