这简直就是人体教科书啊!

本文探讨唐代科举中的"行卷"与"温卷"现象——考生考前向权贵投递诗文以求推荐的潜规则。揭示唐代科举在"才学"与"人情"间的博弈，最终因宋代糊名制而衰落，但其中反映的公平性问题至今仍具启示意义。

墨子的思想在科技领域持续闪耀，以独特方式推动并重塑着当代科技发展，彰显其跨越时空的非凡价值。

杂剧作为中国古代戏曲的瑰宝，其艺术魅力体现在宾白、唱词和科介等独特构成部分。宾白贴近生活，唱词富有音乐性和情感，科介则通过表情与动作展现人物情感与性格。杂剧不仅承载丰富历史文化，还具有当代价值，关注社会与人性。传承与发展杂剧需平衡传统与创新，关注其与社会文化的互动...

科学和艺术的正式划分是前述1746年巴托的论文。百科全书派实际上将科学和艺术并列，使之成为人类全部知识的两大门类。自希腊以来，美的艺术与自由的科学分分合合，最终成为两个有明确区分的职业，人类知识精英两个不同的活动领域。

为了保障全世界少年儿童的生存权、保健权和受教育的权利，反对帝国主义战争贩子虐杀丫毒害儿童，一九四九年十一月，当时的国际民主妇女联合会，在莫斯科举行的理事会上作出决定：以每年的六月一日为国际儿童节。在这以前，世界各国都规定有自己的儿童节。还有...

本文深入剖析《儒林外史》中对科举制度的批判，通过书中人物与事件的荒诞性，展现科举制度下的社会讽刺。文章旨在揭示科举制度对人性的冲击以及对现代社会的启示。

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史的经验来看，“儒学”学科的恢复和发展，国...

此自然健身治療法也，故太極拳可謂之實用衛生之科學也。

中国科举考试是选拔官员的重要制度，却饱受作弊行为影响，损害了其公正性。考生通过代考、小抄等方式作弊，应对这一问题，朝廷采取了身份验证、加强监督等措施。这些作弊与反作弊的斗争不仅挑战了科举制度，也反映了古代社会规范的缺失，为现代考试监管提供了参考。

《广东新语》在葛、麻之外，还提到用竹皮、木芙蓉茎皮析丝捻线织成的细布，称为竹布、芙蓉布，同样适于做夏服。不过，在唐宋时代，利用纱、罗裁成的夏季服装有个专称生衣，与之相对的则是其他三季所穿的熟衣。意内称长短，终身荷圣情。《天工开物》中专辟《夏服》一节，介绍苎麻、葛、苘麻、芭蕉所成的...

讲述了书生潘必正应试落第不愿回乡，寄住金陵郊外女贞观内，与尼姑陈妙常赏琴和诗，暗自相爱，潘必正姑母乃女贞观观主法成，法成洞察其情，严逼必正再次赴科赶考，活生生拆散热恋中的情侣。演员表潘必正——潘智岳老观主——杨文瑶陈妙常——林玉莹晋安——吴静四小尼——廖雅鸣、罗若琳、徐尚...

当今全世界所面临的是现代自然科学研究方法已出现危机，国内外知名的科学家一致要求东西方科学思想和方法的藕合。关于这些内容本人拟在今后逐一撰文阐述，不拟在此讨论。刘绍光研究一无数学四十年，于1984年才发表了《一元数理论初探》。该书内容是用《易经》研究现代天文学，...

2013年，中国戏曲学院继续面向全国招生，计划招收本科生515人，这一计划规模已经连续稳定了7年。2013年，中国戏曲学院表演系首次招收秦腔、阿宫腔、吕剧、柳子戏、藏戏等专业方向的本科生。至此，我国4个世界级非遗剧种已全部纳入中国戏曲学院的本科教学计划。