3、三和弦的第二转位的形状是：四度在下、三度在上，上密下疏。

俞和俞和简介│次韵答朱仲义见赠│临定武兰亭│临王羲之乐毅论│自书诗卷│历代书法俞和（公元1307-1382），字子中，号紫芝，桐江（今浙江桐庐）人，性格冲淡安恬，隐居不仕。喜翰墨，临晋、唐诸帖甚多。书得赵孟頫亲授，形神俱肖，后人常以其字，冒为赵书。明代解缙在...

其称开元时北方因大兴禅教，所以“邹、齐、沧、隶渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。”以北宋汴京和南宋临安的茶馆情况为例。不过，也须指出，宋代茶馆的突出发展，还是在南宋时的临安。因为这时称之为“都人”的临安居民，除原来杭州的土著外，大多来自汴京的达官贵人和中原...

同姓不婚同姓不婚，是佤族缔结婚姻关系中最严格的戒律。同姓，是指出于同一祖先，具有血缘关系的佤族群体。为了制止同姓婚姻，佤族不仅用非常严厉的民族习惯法进行防范，而且还借助于鬼神来加于禁止，并世世代代的沿袭下来。除了必须恪守同姓不婚之外，佤族男...

  中元节祭祖也是一项重要活动，全省各地甚为普遍。福州地区，中元祭祖都在中午进行。  中元节族祭的规模一般较大，特别是大姓望族，祭祖更是隆重。  中元节的种种迷信活动与陋习，古时已有人下令废止。

撒拉族虽然属突厥语民族，但她的文化与同一语族的维吾尔族、哈萨克族和柯尔克孜族等民族文化有较大的差别。撒拉族与维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等突厥语民族具有明显不同的是以汉姓为姓。据传说，撒拉族先民初来循化时，如其创始人尕勒莽、阿赫莽兄弟的名字均为突厥语民族常用之...

现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。

书中的烧酒条下附有7种保健药酒的配方，制法和疗效。以烧酒为酒基，可增加药中有效成分的溶解。这是近现代以来，药酒及滋补酒类制造上的一大特点。2慎用性热燥热之药。这样的药物如果滥用，往往会伤及阴血。这此专著阐述配方时也涉及到药酒。

龙麒王与三公主生下三男一女，高辛皇帝赐姓并授封。这四个郡都在河南境内，均在高辛皇帝所管辖的地域内。至今畲族仍把这四个郡的名称作为寻祖认亲的绪头。后长子盘姓下海去向未明，馀三姓流传至今。

封建社会统治阶级一夫一妻多妾制和平民百姓一夫一妻制的婚姻形式自宋代以后出现了一些变化。史载宋代沿袭唐制，后宫亦同唐相同。元代皇帝妃嫔数较宋为多，朝廷还不时派员出宫选美，满足皇帝的不时之需。一夫一妻多妾制的婚姻形式在民间则受到了一定程度的限制。违法娶妾，要处...

三指执笔法，就是在写字时只用大拇指、中指和食指执笔。握之太紧，力止在管而不在毫端，其书必拋筋露骨，枯而且弱。这方面，王铎、付山大胆突破，涨墨、渴笔交替使用，任意挥洒。结字中除了字的重心挪移和态势的俯仰，还要避免重复与雷同，方求变化自然。隶书因字取横势，故字距大于行...

万盛区境红头苗各家族“砍火星”的具体时间不一致，如：杨姓：农历八月二十八农历九月二十八熊姓：农历八月二十七农历八月二十九农历九月十七关坝镇坪坝村生基坪村民组）陶姓：农历八月二十八马姓：农历九月十七农历八月二十七李姓：农历九月二十七张姓$#...

在元宵节这天，亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等，以祝福早生贵子。苏州习俗，自元旦至元宵节，火炉中烧炭墼，称为“欢喜团”。城隍庙被毁后，近旁的东隐道院称小城隍庙。早些年，江阴农村老百姓对正月十五元宵节是比较淡薄的。现在，人民生活富裕...

东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。

阮元托事手札阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，又号雷塘庵主、颐性老人、揅经老人等。江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，任翰林院编修。后任浙江、山东学政，由内阁学士任户、礼、兵、工等部侍郎，历任浙江、江西、河南巡抚，两广、云贵总督。道光十五年（1835）任体仁...