硬笔书法发展到今天，早已无可争议的被举世公认为艺术——书法艺术，那么它和毛笔书法的结合，也早已成为势在必然的。既如此，硬笔书法的碑、帖学也就自然的应运而生。这是摆在每一个硬笔书法家、硬笔书法爱好者面前的首要问题和历史问题使命。否则，...

立体圆形的范围包括四面八方，本太极拳的动作就是建立在立体圆形的基础上的。这些动作意念要象水一样，自然而然的向前流，不执著于某一念，过去的已忘记，未来的自然涌现。

秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯...

《书谱》一、唐代孙过庭撰并书。此帖又是著名的书法论文，《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。《新唐书》、《宋史》称唐代徐浩有《书谱》一卷。孙过庭《书谱》所论述的内容甚广，诸如书法品...

礼书每每以“绝”字称亲属关系之断裂，并进而论丧服变化。若妻为丈夫所出，则其已绝于宗道，故出妻之子仅为本生之母服期之丧，而于母族不再服丧。此亦是断绝于宗族者绝其服之义。以上两例“绝”字用法相同，均非“减省”丧服。

且武事之论，亦甚繁矣，要之诡变奇化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫气主于一，实分为二。而有准之于气者，皆各有所配合焉，乃论武事所不可离者，其在内也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也，此为六合。要之，未及其进；合周身而毫无关动之意，一言...

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。

无论是宣夜说、盖天说，还是浑天说，从本质上来说都是思辨性的，而不是实证性的，这是由于古代时期的客观条件所决定的。又如对太阳黑子的观测，对其出现的时间、形象、大小、位置等等有了明确的记录。直到汉武帝时期，改历才被提上了议事日程。

六种办法让自己的身体更加柔软和爆发力，1探索未知，对舞者而言，身体就是探索不尽的奇妙花园。BellaLewitzky训练舞者时常常强调要通过动作来认识自我，挖掘潜能。舞者亚琳与鹏翔，异口同声回答，非常重要。MarthaGraham利用腹部运动创出Graham技巧，吐气时急剧缩腹，吸气时拉...

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还#...

出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。笔者第一次见到启功先生的书法墨迹，是70年代末在一个翻译朋友家。启功书法的成就主要在于行楷方面。以至有人称其书为“现代的馆阁...

练形意拳者，体用莫分，自己练者为体，行之于彼为用。若用成法，既能取胜于人亦是一时之侥幸耳。此是固灵根而动心者敌将所用之法也。技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中追而时击中。心无其心，心空也。身无其身，身空也。即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。夫...

因此，技法的完全失落必然导致艺术本体的崩颓。历史上带有非理性特征的艺术叛逆者，在追求怪诞、险峻的同时，无不紧握“技法”这一灵魂的救生筏，以避免灭顶之灾。其次，非理性并不是非逻辑、非秩序。其“非”乃在于对传统理性中程式化、板滞化的否定，以树立一种崭新的艺术风格。

但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简中得到了进一步的证实。姚小鸥先生又在此基础上对此歌舞剧的文辞尤其是舞...

所以它不像一般的体育项目，气只要指挥带动某部位筋肉作功即可，而关键还要进而“解决美观的事情”。如摩登舞的好看是静态与动态的形体美、气质美、神态美。末了，一句话，摩登舞的气必需发散到头顶等肢体顶端及之外，而一般体育项目的气则不必的。祈请郑君及诸君赐教...