传统医药中的食疗方法，融合了中华千年的养生智慧，通过食物调理身体，达到预防和治疗疾病的目的。本文深入探讨了药膳、粥疗、茶疗、酒疗等多种食疗方式，并结合具体食材如芡实、莲子、花生等，详细阐述了其在实际生活中的应用与效果，体现了食疗的真实、逻辑与趣味，同时不失文学色彩...

苗族的医药起源于数千年前，有自己的医学理论体系，是苗族人在长期与疾病的斗争中积累的医疗经验，具有浓厚的苗族文化特色。有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的...

舞蹈课堂教学应更多地建立在参与和感受的基础上。学生只有“动”起来、“舞”起来才会对音乐对舞蹈有真正的体验和理解。这种乐趣来自于他们全方位的主动参与、来自于他们对民族民间风情的感受和体验、来自于他们对舞蹈文化的理解。总之，审美是舞蹈教育的核心...

普米族历史上曾有少数医生，医术可能是向汉藏医生学来的。民间医生善于用中医药，比如普米语称之为“忽”的疔疮，分马疔、水疔、大疔、土疔及痱疔五种，对人体危害极大。普米族根据病情采取水煮或酒泡的办法，内服挖耳草、大血藤(五寸)、小翻白;外敷适...

《本草纲目》作为中国传统医药学的集大成者，具有划时代的意义，对后世的中医、中药学的发展具有深远影响。李时珍在《本草纲目》一书中坚决反对炼制“长寿金丹”，并抵制“道士”“方士”具有宗教迷信色彩的炼丹行为。这些知识李时珍经...

教师应根据不同年龄儿童的主导性动机，采取相应的教学方法和措施。对于年龄较大的学筝少儿来说，\"受到老师的表扬\"已不再是他们学筝的唯一动机或主导性动机了。他们这时学筝的主导性动机，往往与他们的未来的理想相联系，即学好古筝将来可以考大学，...

《形体与舞蹈》课程，以遵循学生身心纪律，健康第一，满灼揭捉生体育与健身乐趣，培育健美的体型、精采的姿态、文雅的气质和风度。形体与舞蹈的教学是审美勾当的一部门。形体与舞蹈课程中的形体操练、集体舞等，经由过程黉舍的早操、午间勾当，按照季节、节日、校园的主题勾当...

“天人关系”是中国哲学的基本问题，“究天人之际”是中国古代哲学家的中心课题。随着奴隶主贵族之间争夺和买卖田产现象的加剧，土地私有制逐渐发展，奴隶制的土地国有遭到破坏。在土地制度发生变化的同时，劳动者的

认为佛教的心性论超过了儒家经典的论述。足救中国之缺失，而为常人所欢迎。自得佛教之裨助，而中国之学问，立时增长元气，另开生面。这是对秦至汉间思想史的总结，表明了儒家仁义道德学说的失落，心性旨趣的缺失。二程敏锐地意识到佛教“言性命道德”夺取了

笛卡尔为心灵哲学设定了共同的问题和对象。他认为，人是由物质和灵魂两种实体构成的，灵魂的特征是能思而无广延，身体则有广延而不能思。同一论者认为，所有的心理事件都是物理事件，所有的因果关系都是物理事件之间的关系，在物理事件之外不存在独立的心理事件王国。...

“天人关系”是中国哲学的基本问题，“究天人之际”是中国古代哲学家的中心课题。随着奴隶主贵族之间争夺和买卖田产现象的加剧，土地私有制逐渐发展，奴隶制的土地国有遭到破坏。在土地制度发生变化的同时，劳动者的身份也发生了变化。

要“名”，可以说是孙悟空形象的心理脉搏。孙悟空虽名封齐天，而在他人安排的取经路上却三番五次遭受到自己无法解决的魔障。现实与愿望的强烈反差导致了悟空的哭。这是因为悟空的好“名”超过了他的能力。他所宣扬、追求的“名”是威慑诸天神衹，使一切妖邪惊...

唐时的冯可宾在《茶笺》中为心境设定了１３个条件，把“无事”放在了首先的位置。清静不仅指品茶的环境清幽雅静，更指品茶人的内心环境。佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。有了佳客，方能让心境活起来、悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心...

本文深入探讨了《文心雕龙》这部古代文学批评的经典之作，分析其结构、内容及其在文学史上的重要地位，展现了作者对文学艺术的深刻见解与精湛批评技巧。

千百年的游牧生活，令哈萨克人积累了丰富的防病治病经验;经过世代医学家的不断努力，哈萨克人终于创造出了自己的民族医学，为本民族的生存和发展作出了极大的贡献。当时的塞种人，正是哈萨克人的族源之一，至今哈萨克民间医生还在纪念和顶礼希波克拉底。哈#$$...