庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。新安县民有于去年生男者，皆...

主三和弦上、下五度的属和弦与下属和弦都是正三和弦。正三和弦是一个调性中的三个主要和弦，代表了三种不同的功能。同时，调式的各音级在其中都得到呈示，也明确了调式。因此，正三和弦是调性和声体系的骨架和弦。

从其产生来看，庄子哲学是中华本土的产物，禅宗则是印度佛学传入中土之后，由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲，禅宗的产地是中国，只有当禅进入中国士阶层的精舍书斋之后，它才成为具有哲学意义的并具备无形体系的禅宗。

前者虽寄身于佛寺道观，但却周旋于恶浊的豪门权贵，没有真正的宗教信仰，后者却已通过红尘历劫由俗入神。所以，佛教采取“窒欲法”，通过人为苦修，把欲念压抑于萌芽状态之中。而道教却把宗教信仰建立在今生的基础上，其核心是通过人为修炼由俗界上升至仙界，或者由神仙直接点...

《仙佛合宗》，又称《仙佛合宗语录》，不分卷，明万历时伍守阳撰。其中第一部分较重要，第二、第三部分只是第一部分的若干说明。书名《仙佛合宗》，实际上是以仙为主，证之于佛，认为“学者当知仙与佛同一功夫，同一景象，同一证果。”2．凝神入于炁穴。

杨兆林大师所教拳架，步低幅大，沉身动作多，由此内气方能更好地沉人丹田、立身中正、八面支撑，可以沉坠寸劲，横竖打人。其中除刘东汉、曹珂始终保持了杨式风格外，其他人都改为它架，或武架或郝杨架等。古谚云，万法归一，万变不离其宗，这些人日后大作为，皆得益于初师杨兆林。

“普陀宗乘”是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。当时，边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。大红台中央称“万法归一”殿，为重檐攒尖顶方形大殿，上覆鎏金鱼鳞瓦...

到周太祖一死，柴荣继承皇位，这就是周世宗。消息传到汴京，周世宗立刻召集大臣商量。他提出要亲自带兵抵抗。只有一个老臣站出来反对，他就是太师冯道。双方摆开了阵势。眼看情况十分危急，周世宗亲自上阵，冒着乱箭督战。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。正月初五接财神的习俗与王元宝有关。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗遂贩琉璃，成长安首富。王元宝的财富对于王元宝的财富规模，《独异志》有这样的描写：玄宗尝召王元宝，问其家私多少。王元宝是著名的收藏家...

唐代有王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧等八家在册﹐柳宗元不在其列。明·胡应麟《诗薮内编》卷六开列的有关唐人五绝名单，柳宗元殿后；而唐人七绝代表诗人名单，柳宗元没了踪影。清人沈德潜《唐诗别裁集》赞其“清峭已绝”。愚以为，《江雪》之景，峭冷...

清微派为符箓三宗分衍的支派之一。清微道士为了将自己的道派托之古远，宣称传自元始天尊。即清微派在后代尚未出现。诸书对李少微以上八人的事迹所记极简，且未注明其活动的时代，故难据以判定清微派在当时已经成立。年十六，侍父于广西幕府。可以说至黄舜申时，其教派组织始正式宣告成...

天台宗的主要思想，是以“一念三千”为核心的止观学说。“止观”，系禅定和智慧的并称。创立者是玄奘及其弟子窥基。为了论证“万法唯识”，唯识宗重点宣传了“八识”思想。净土宗则强调以信仰者的念佛行业为内因，以阿弥陀佛愿力为外缘，内外相应，往生西方净土，名为“他力往...

据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。祭寨鬼，由召曼或乃曼带领全寨集休祭祀。过去，傣家人大多认为勐审、勐鬼是勐的祖先。在住房周围编篱私笆时，要在大门的对面留个便门，称为鬼门，专座供家鬼出入。各种原始宗教活动、迷信活动已经大...

非宗教活动的场合是不允许跳专门性宗教舞蹈的。从表演人员看，宗教舞蹈具有非常强的专业性。只由训练有素的巫师表演，人数一般不多。普米族的宗教舞蹈，全是男子舞蹈，大都佩有法器或刀剑、铃等器械。这类男性舞蹈，动作雄浑刚健，虎虎有力、气势逼人，显示出一派阳刚...

黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作用发现，性是体，...