蒙古族养驼习俗之赛驼蒙古族赛驼是蒙古族传统体育竞技项目之一，是历史继承下来的骆驼文化遗产的重要组成部分。前不久赴蒙古国参加比赛，由于受国际动物检疫条例的约束，参赛队只能派队员，而赛驼则由邀请国提供，这在一定程度上影响了队员的正常发挥。2008年...

孝女曹娥诔辞卷真书曹娥诔辞卷佚名东晋绢本纵32.3厘米，横54.3厘米辽宁省博物馆藏孝女曹娥诔辞卷（局部）

山海关位于河北省秦皇岛市，号称“天下第一关”，关旁有孟姜女庙，根据“孟姜女哭长城”的故事建造。相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不...

绍兴女儿红，一种蕴含着深厚父爱与家族期望的美酒。本文从其独特的酿造工艺、温馨的来历故事以及在中国酒文化中的重要地位出发，深入探索了绍兴女儿红背后的文化意蕴和传承价值。通过叙述其历史渊源、品味其醇厚口感，我们不仅能感受到这款酒所带来的美妙滋味，更能体会到其中...

专家视线：一天一个西红柿，特别提醒男性一天一个西红柿，患前列腺癌的几率减少45%，吃熟透的西红柿更好，因为蕃茄红薯是脂溶性的。

本文将牛郎织女的传说以“异地恋”视角展开，生动呈现二人天各一方却坚守爱情的历程。通过描述他们在银河两岸的相思之苦、相聚之盼，深度剖析这份爱情面临的挑战与展现的坚韧，揭示古代爱情故事在现代语境下的深刻内涵与动人力量。

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论是中国古代文...

司马迁则不然，认为人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。司马迁批评这种观点，反映了他主张进化的历史观。说明财富占有情况决定奴役别人或受人奴役，礼节道德离不开一定的物质基础。两千多年前封建阶级的历史学家和思想家司马迁的认识当然不可能达到这个高度。皆中国人民所喜...

《并蒂莲》相传在遥远的古代，京岛万尾有个苏公子，长得气宇非凡，眉清目秀，他非常的孝顺。苏公子主动上前跟采莲仙子攀谈中得知，此女子是不远万里而来的，因为爱上万尾，爱上万尾的美好而甘愿留下，并表示要在此共同播种荷花，为子孙后代造福。皇母娘娘大怒，派出的天兵天将...

徐渭女芙馆十咏徐渭《女芙馆十咏》，行书纸本，纵30.8厘米，横227.2厘米，上海博物馆藏。徐渭作品欣赏：赋得夜雨剪春韭题画诗

藏传佛教在传入蒙古族地区时，为使其教义被接受，也往往以萨满教的形式传播。这种因素促成俺答汗与索南嘉措会面，这为藏传佛教传入蒙古族地区获得了第二次机遇。此后，藏传佛教向东蒙古地区迅速传播。格鲁派在西蒙#$...

《女驸马》黄梅戏通过冯素珍女扮男装追求爱情与自由的故事，展现了智慧、勇气和爱情的伟大。该剧不仅具有戏剧性冲突，还反映了女性对自身命运的追求，同时传承了丰富的文化内涵。它启发观众在生活中寻找智慧，勇敢面对挑战，并坚守对美好事物的追求。

火被蒙古族奉为财富、力量、纯洁的象征，认为火可以赐予人们财富、幸福和健康。人类使用火的发明，把生产力向前推进了一大步，蒙古族视火为特别神圣，都会举行祭火活动。从古至今，祭火始终是蒙古族最重要的节日活动之一。关于火的起源，蒙古族民间有这样的一...

本文探讨了古典舞如何在传统与现代之间实现完美融合，通过经典作品与人物代表的分析，展示了古典舞在传承中不断创新的过程。文章以《丝路花雨》和杨丽萍的《折枝捧花》为例，阐述了古典与现代元素结合的成功实践，同时强调了深厚历史文化底蕴对创新的重要性。...