昆曲辉煌的历史足以自傲,但近代以来昆曲传承之颓势也毋庸讳言。对昆曲而言,当下最急迫的任务仍然是表演艺术领域的继承,现在是,在未来很长一段时间也是。我们可以感慨这人类文化的尴尬,却必须直面摆在昆曲前路上的这无法变易的事实。同时,只有最大限度地致力于将前辈昆曲名家的表演艺术...

虽然家人很为他的健康担心，但76岁的夏俊彦却不以为然，他只是对手艺无人传承感到遗憾。”夏俊彦的儿媳妇鲁花利说。”找不到徒弟传承手艺多年来，夏俊彦一直和民间老艺人合作演出，别人唱他表演。随着年纪的增大及有关部门的重视，夏俊彦也考虑过找个学徒把这项手艺传承...

恩久怒也思洛佤族风俗性民歌的—种。流行于云南西盟、沧源等佤族聚居区。佤族人民修建新房时，有互助帮工的习俗。新房建成以后，全寨村民皆来祝贺，载歌载舞，十分热闹。歌词比较丰富，有主人表示欢迎与感谢的；有客人赞美新房、祝福吉祥的；有表现送别时依依不舍心情的等等内容。贺新房歌大部...

由此我认为，平易近间舞在传承过程中具有三个显著的特征，即群体性、习惯性和人类文化性。平易近间舞的传承恰是群体承担完成的，所以群体性在平易近间舞的传承中起者主要浸染。巫在其发生之初，无不存在与原始人的糊口和出产之中。由此可见，平易近间舞的传承...

在史学方面，吴氏教学侧重于实际音乐的史学研究层面。自七十年代末起，吴氏致力于明代琴谱《神奇秘谱》的研究，在挖掘、整理、用打谱来重建中国古代音乐的实际音响方面独树一帜。针对当前的多元音乐文化语境，在强大的西方话语形式中国化之思潮中，吴氏力主传统话语形式的当代...

·吴歈（yú）周代的南音之一。用南方的吴，北方的蔡来概括各地的歌曲。

恩久玉台拉木因佤族民歌的—种。流行于云南西盟、沧源等佤族地区。佤族家庭举行婚礼之日，各处亲友皆来祝贺，主人杀猪泡酒，招待宾客，客人送上礼物并唱歌跳舞表示祝贺。此歌多于晚间众人围坐在竹楼内的火塘边，由老人领唱，群众应和，或围绕着火塘边唱边舞，气氛隆重而热烈。歌曲结构大多为上...

丁承运于1994年及1996年访港，曾应邀在香港演艺学院、香港新亚琴社等举办古琴讲座。

吴晋字平子，福建莆田人。莆田派的印章，印文多作小篆，或以小篆渗合大篆。较为对称平板，章法多不够紧凑，刀法较为工整。在当时的一些地区内，有一定影响。

本次演出诚邀赵本山爱徒小沈阳、沈春阳、程野等优秀二人转演员参加演出，本次演出有三大亮点：迄今为止承德首次大型商业演出，本山传媒团队首次来承演出，承德奥体中心体育馆落成后首次大型商业演出。演出当日会为大家揭开此次活动神秘面纱。本次演出时间为2013年5月25日晚7：...

本文深入探访了泥塑传承人的艺术世界，展现了他们手中的匠心独运。通过真实的案例与细腻的描述，文章揭示了泥塑艺术的独特魅力，传承人的精湛技艺，以及他们坚守传统文化的执着与情怀。泥塑不仅是一门手艺，更是一种文化的传承与情感的寄托，让读者在欣赏艺术之美的同时，也能...

本文深入探访了泥塑传承人的艺术世界，展现了他们手中的匠心独运。通过真实的案例与细腻的描述，文章揭示了泥塑艺术的独特魅力，传承人的精湛技艺，以及他们坚守传统文化的执着与情怀。泥塑不仅是一门手艺，更是一种文化的传承与情感的寄托，让读者在欣赏艺术之美的同时，也能...

吴门三家是指在苏州出现了吴门派书法的代表人物——祝允明、文徵明，王宠。明代中期，书法家普遍摆脱台阁体书法的束缚，重倡帖学本义，在苏州地区，形成吴门派书法。以祝允明、文徵明、王宠并称“吴门三家”。其中祝允明擅长草书，文徵明、王宠工于小楷。祝、文、王三...

现为国家级专业钢琴调律师的吴子桂，自退伍以来始终不忘部队光荣传统，一直以雷锋为榜样，处处以一名共产党员的标准严格要求自己。吴子桂热心公益事业。为了助人成才，吴子桂经常免费培养贫困家庭的子女，近三年来，他对特困学员免收学费8万多元。中央和省市多家媒体报道了他的...

作为市非物质文化遗产“辽南二人转”的代表性传承人，唐宝善把传承绿色二人转当作了己任。1965年11月，辽宁省新曲艺观摩演出会在沈阳举行。当年年底，复县评剧团曲艺队专程为郭沫若演出了《镶牙记》、《三到刘家》等节目，得到了郭老的好评。唐宝善说他正在考虑在瓦房店开个辽南二人转...