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“2013年昆曲·古琴演出周”将在北京恭王府举办

在文化部非遗司、恭王府管理中心的大力支持和共同合作下,由中国昆剧古琴研究会策划的“2013年昆曲·古琴演出周”将于6月8日至12日在北京恭王府举办。此外,吴钊、赵家珍、余青欣、陈长林、成公亮、丁承运、龚一等古琴演奏家,将奉上《梅花三弄》、《幽兰》、《庄...

“昆曲之夜”名家经典演出周庄古戏台开幕

4月4日,“昆曲之夜”名家经典演出在中国第一水乡”周庄古戏台拉开帷幕,吸引了无数游客驻足观看。据了解,此次为迎接第十九届中国周庄国际旅游节的到来,从4月起至10月的每周五、周六晚上,特增加夜晚场次,延伸白天的精彩。被誉为“百戏之祖”的昆曲源于昆山...

论《系辞传》是稷下道家之作--五论《易传》非儒家典籍

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》...

论《系辞传》是稷下道家之作——五论《易传》非儒家典籍

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》...

秦腔须生姜能易

姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后...

古琴考级曲目:四级【孔子读易】古琴考级曲集

古琴考级曲目:四级古琴考级曲集

董仲舒易学哲学思想探析

从古代天人关系论角度而言,《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业,安容言乃天地之元。由此表明,“元”是董仲舒的一种价值理念,表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的,这一意义的“天”主要用于伦理政...

易》?象与原型

《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定占凶,吉凶生大业。正鉴于此,老子在论“道”时,不仅用水作比(“水善利万物而不争,故几于道。”所谓“常德不离,复归于婴儿。”终在宝玉撮合下向袭人借了一条同样色泽的裙子换上,她心才落下。

杨天易

出科易俗社,师承陈雨农、郑香亭。初学小生,后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健,朴实自然,唱腔高昂圆润,舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

商周服饰

商周服饰

由商代到西周,是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的上古商周服饰时期。西周西周时,等级制度逐步确立,周王朝设“司服”、“内司服”官职,掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析,中国冠服制度,初步建立于夏商时期,到#$...

京房易学的象数模式与义理内涵

汉代易学以象数派为主流。对于汉代延续数百年的象数派的易学来说,更应该作如是观。这是符合实际的。符瑞象征着自然与社会秩序的和谐,灾异则象征着这种秩序受到了破坏,产生了某种冲突与危机。孟喜、京房的易学思想就是这种共性与个性的统一。僧一行在《卦议》中站在天文历法学...

埙谱【烟花易冷】

埙谱【烟花易冷】

吕剧老电影《姊妹易嫁》

山东省吕剧团成立后,又由李公绰执笔将其作进一步改编,从而形成了今天流传甚广的这部吕剧重点曲目《姊妹易嫁》,至今传唱不衰。《姊妹易嫁》的故事自古至今,期间经过民间的传承、孕育和发展,已有400多年的历史。姊妹易嫁反映了当地人们的时代生活习俗和思想感情,并...

朝鲜族婴儿的周岁宴是咋过的?为何要抓周

朝鲜族婴儿的周岁宴是咋过的?为何要抓周

朝鲜民族的抓周礼,从名称到宗旨与形式同我国古代的“试儿”大体相同。“抓周”,即在周岁生日席上摆放各种物品,让孩子任意抓自己的心爱之物。抓周礼源于古代的信仰和征兆观念。“抓周”仪式充分体现了朝鲜族父母对儿女的特有的关爱方式。如...

古筝曲【哭周瑜】简介及赏析

本曲曲调凄凉、婉转,表现出一种如泣如诉的情调,係描写诸葛亮三气周瑜并使之吐血身亡后,其妻小乔在哀悼周瑜时悲痛哀怨的情绪。此曲最早也是六十八板,但多年来习惯在第六小节之后增添一小节,因而形成了七十板,又因与<叹颜回>情绪接近,所以两曲常採用联奏形式。

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