一个世纪以来，我国在文物考古中出土了一批又一批的古文献，在中国文学研究领域产生了至为深远的影响。敦煌莫高窟藏经洞中写经、文书和文物共4万余件，敦煌文学尽管只是其中的一部分，但是它已经让那些慧眼识珠的学者们惊叹不已了。又据刘尊明提供的信...

唐代最有成就的画马名家是曹霸、韩干和韦偃，绘画史上将他们并称“曹、韩、韦”。一天夜里，忽有一头戴高帽、身着红衣者，闯进门来，自称是“鬼使”，请韩干画马一匹。这个虚构的故事说明，唐代人认为韩干画马已经画神了。牛与社会上层人士的关系，不像马那么密切。此外，唐画...

中国古代天文学是从天象观测开始的。可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行曾在此观测天文，改革历法。由于我国人民的天文观测开始很早，所以早就发现了太阳黑...

唐代，丝织品遍及全国，加之唐朝与各国各族交流频繁，文化交流广收博采，因而使得唐朝服饰新奇美妙。由此可以看出，唐朝宫内妇女的典型穿着便是“半袖裙襦”，半袖就是半臂，襦是上衣，下衣为裙。襦是唐朝女子常服，基本上可以说是基础配置，不管是宫...

我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。；济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。读此诗，我们发现唐朝的日常生活习惯至今仍保持着。

茶艺文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶艺文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。清代功夫茶流行于福建的...

湘昆前辈名丑侯文保，善于模仿各种人物神态动作，尤以跛子学得逼真，他扮演《扫秦》的疯僧，不假做作，自然生动。清宣统二年(1910)在桂阳成立。侯文保是班主，是昆班名丑。老生谢金玉、侯文章、唐若生，小生刘鼎成、邓保成，旦角唐荣利、匡荣瑞，老旦...

嵩阳书院大门外西侧，立有一通大石碑，全称是“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”。该碑高九米余，唐天宝三年立，为嵩山地区石碑之冠。观内住着一位老道士，名叫孙太冲，道号“嵩阳真人”。为此，方圆很远很远的人，都来嵩阳观取药治病。后来孙太冲就成了嵩山地区一位德高望重的道人。事后，...

隋唐五代官吏服饰隋唐时期群臣服饰有衮冕、氅冕、毳冕、弁服、裤褶、礼服等等。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。左图为戴小冠、穿大袖衫及裲裆的隋朝侍臣。中图为戴介帻、穿大袖衫及裲裆的隋朝文吏。右图为戴盔帽、穿披风式外衣的...

虽然唐朝还没有中秋节，但由于唐人的浪漫和崇尚自然的天性，中秋赏月已成为当时文人墨客的时尚，文人们将清秋明月视为可赏可玩的奇观，吟颂中秋明月的诗歌寻常可见。据统计，唐诗中有九十多首关于中秋的诗歌，足以说明唐朝文人赏月的风气之盛...

以上所引，自然只是文献中的一小部分，但已足可说明唐代诗人擅长书法的情况。诗人们不仅以诗来言志抒情，也用书法来“达其情性，形其哀乐”。这是因为唐代的狂草反映了唐代书法艺术的最高成就。悲风生微绡，万里起古色。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。边风杀气同惨...

据了解，尤其是在唐代，阳羡茶的发展达到了鼎盛。经过陆羽等人的举荐，阳羡茶以其优良的品质被朝庭定为贡茶。由于唐贡山生产的贡茶是皇室偏爱的珍品，产量不多，极为名贵，故须通过驿道快马加鞭、日夜兼程急送长安，称为“急程茶”。综上所述，阳羡茶在唐代的发展十...

唐代男子礼服系统，沿袭自周代以来即以定型的上衣下裳的形式。其形象如敦煌莫高窟220窟唐贞观时期壁画维摩诘说法图中身穿冕服的唐代帝王和群臣像。这种交领右衽大袖的形式原本属于中原农耕服饰文化类别，是统治阶级出席正式礼仪场合的服装。交领右衽是汉族服饰的基本特...

唐玄宗以此讨杨贵妃欢心。以诗文咏马，在中国可谓源远流长。此后，有关马的诗文接踵而至，不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀之，暴皮于庭”。话未说完，马皮就将...