一伟大的不朽的作品《红楼梦》是我国小说艺术成就的最高峰。曹寅死后，他的儿子曹禺页和嗣子曹兆页相继承袭江宁织造。1727年，因亏空罢任，并被抄家2。大约他逝世以后，才以抄本的形式流传起来，而且庙市中已有抄本出卖，每部要卖几十两银子3。《红楼梦》广泛流传以后，获得了众多的读...

《红楼梦》第十二回有云．是年冬底，林如海病重。第十四回又有贾琏遣昭儿回来投信，如海于九月初三病故，贾琏与黛玉送灵到苏，年底赶回，并要大毛衣服等语。宁赣乱后，余有事金陵。于四象桥下破货摊中，购得抄本《红楼梦》一册，每页行数字数，与有正书局石印本同。余不觉恍然大悟，盖...

有感“春生的舞蹈梦”今天看了个短篇，使我感触颇深，故事中的春生为了自己的舞蹈梦，为了攒足艺考的路费，背着父亲逃课卖小首饰，尽管这样还是被父亲发现了，父亲是不支持他学舞蹈的，因为学舞蹈是没什么前途的，这不禁让我想起了当年我姥爷是怎么阻止我妈学唱歌一样。。。。。。他说...

小僧乃钧天寺一个了空是也。这寺中的旧规，每逢朔望之日，即要参佛拜忏，又要细吹细打，作起乐来，才好虔诚行礼，所以人人都名为钧天寺。今因塾学尚未落成，欲到钧天寺中借一客舍，充为书馆。来此已是，苍头，前去通报。后诗文中常用以指代美女。[6]秦娥：古代歌女。后因以“潘车”代指为女子所爱慕的男...

二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价，以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质以及解脱方式诸方面将两部作品加以详尽评...

对刘姥姥的理解更是如此。红楼梦断，无缘见后面的篇什，是一大憾事，我总想像，八十回后会有更为尖锐的苦痛，也有更为钻心的幸福。

这一点始终深刻影响着冯梦龙对编辑文化功能的认识并且进而决定着他的编辑活动。对冯梦龙而言，他同样是以弘道精神，形成了自己编纂“三言”的一家之说。从“三言”的命名与序言来看，冯梦龙将编辑小说看作一种传播之道，强调小说的社会功能。

古筝谱【红楼梦曲】引子

古筝谱【新鸳鸯蝴蝶梦】

二胡独奏谱【京华春梦】

我们看过许多底书，对于这许多书中，都有些疑问，独于《红楼梦》中，疑问更多。我真为《红楼梦》前途一贺。《红楼梦》一书，共计九十徐万言，称的起是中西鼎鼎第一人情小说，对于社会男女心理状态，描写逼真，无论何等人，都喜欢读他。所有不经之谈、理想名词．经笑侠打倒后，...

古筝谱【趣·梦·乱】五线谱

《红楼梦》被称为文体众备的小说，它几乎使用了我国几千年来流传下来的所有传统的和民间的韵文形式，其数量之多也是空前的。据统计，《红楼梦》中的韵文作品有22种、238篇（首）之多。诗化于情节，带来情节的诗化，作用于读者的则是诗性的美感。

乾隆辛亥(1791)萃文书屋本(程甲本)是《红楼梦》真本的问题，本来是并不存在的。一百多年来，社会上广泛流传的各种《红楼梦》版本，都是以程甲本为底本的。抄本与印本，只是古籍版本形态类别上的不同，二者并没有不可逾越的界限。红学家说，自程甲本风行海内以后，在《...

谈到《梦中国印象》，这是我多年来精心研究中国历代服饰的结晶，此次50年院庆的机缘，把我日常平常的设计陈述请示、展示出来。②没有严酷的按照各个朝代的挨次进行表演，中国有彼此的交织。③整台晚会没有男演员，男性化的服装全由女演员表演。听了我的概略介绍，但愿巨匠对《梦中国印...