在炎热的夏天，为了使身体不亏损消瘦，人们往往会在立夏进补，使自己的身子强壮有力。各个地区的习俗不同，导致饮食习惯有所差异。另一方面，体质较差、抵抗力较弱的人们容易受到病菌侵袭而发生疾病。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。立夏已进入农忙旺季。从鼎边糊传...

中医正骨疗法又名“伤科”或“骨伤科”。在古代农业社会，骨伤的发病率很高，是一种常见病和多发病；而当时医疗条件很差，农村边寨交通闭塞，一旦发生骨折，求治十分困难，于是实践出真知，需求出人才，一些大一点的村落和城镇，几乎都会出现一两个医治骨伤的土医生和土办法，正骨疗法...

杭俗还有立夏日吃“三烧、五腊九时新”之说。浙江立夏民间时兴早晨吃红枣糯米粥、茶叶蛋，中午吃羹，在米粉糊中掺以豆腐干、蒜苗、猪肉、笋丁等，称“立夏羹”。

2005年，为了弥补二团小生行当的空档，王锐光又被调到了二团。同年，一部《洗马桥》让年轻的王锐光一炮而红。舞台的历练，背后鲜为人知的苦学，让王锐光的唱念做打和舞台掌控能力，都得到长足的提升，并成为二团当之无愧的当家小生。更为难得的是，王锐光有一股潮剧大多数小生...

每年的5月5日或6日，太阳到达黄经45°，此时，“斗指东南，维为立夏，万物这时皆长大，故名立夏也。”古时侯，人们非常重视立夏。在天文学上，立夏表示即将离别春季，是夏季的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物...

帝尧时代有粗疏历法的传说，可能还稍有根据，据成书于春秋时代的典籍《尚书·尧典》所载，帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象，用来编制历法、预报季节，但有关历法的材料至今尚未发现。五月，参则见，初昏大火中。九月，内火，辰系于日。推求可知，“四仲中星”至晚是商末周初...

立夏是农历二十四节气中的第7个节气，预示夏天的到来，天气将逐渐炎热。立夏之日的“称人”习俗。“称人”就是在立夏日用秤给人们称体重，主要是老人和小孩。据说，立夏吃乌米饭，不会疰夏，能祛风败毒，乌蚊子不敢叮咬。

西夏学的开展首先必须立足于西夏文献的研读。如果不能正确地诠释西夏文文献，一切相关的研究都将无从谈起。截至上世纪末，存世最著名的西夏文献大都已有汉译本问世，相关学科的学者也开始大量利用这些汉译本，来从事西夏历史诸领域的研究。另外还有几...

立夏，是农历二十四节气中的第7个节气。虽按“气象标准”来说，岛城还未入夏，但在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。立夏日，斗蛋、称人是众所皆知的民俗。现在，这项斗蛋活动都进入校园成了课间活动。要说斗蛋现还流行，但立夏称人的习...

立夏是二十四个节气中的第七个节日，也是送走春天、迎来夏天的节日。在立夏这个节令，有着以下众多习俗。据说立夏之日称了体重后，就不怕夏季炎热，不会消瘦。这种用以预防疰夏的节令食品，在清明节时就要着手准备。立夏厌祟，门上插皂荚树枝...

·大夏即夏籥。

立夏团子油油的，香香的，馅是红糖，甜甜的，不腻人。吃麦蚕立夏节，上海郊县农民取麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称麦蚕，人们吃了，谓可免疰夏。用立夏时青嫩的草头和入米粉，油煎成饼，叫做摊粞，为上海和浦东地区人民所喜食。其中以尝地三鲜最为普遍。凡在福州生...

古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。吃面条不会增加体重，已列入减肥食谱。

保存如此完整的西夏墓葬塔群在全国实属罕见。现在的塔群建筑、是文物部门在参考出土文物、图片、及有关资料的基础上，按西夏墓群塔的形制予以复原的。在塔区北面的山沟内还有数座西夏墓塔遗迹。1996年文物部门举行了佛像开光曲礼。一百零八塔属佛教文物，被列为省极重点文物保...

立夏之日，古时天子率公卿大夫在都城南郊举行迎夏之礼，并着朱衣，以符夏为赤帝之意，同时以生肉、鲜果、五谷与茗茶祭祀古帝。此习俗流衍至民间，便有立夏尝新之举。立夏尝三鲜又称为“立夏吃三鲜”或“立夏见三新”。