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大型红色史诗题材话剧《生如夏花》开排

据悉,《生如夏花》是省话剧团转企改制后的第一部“大戏”,酝酿2年之久,前期投资已达200万元,预计在今年上半年与观众见面。就在这关键时刻,向平却以死劝谏方志敏,表明自己的对党的忠诚。饰演方志敏的演员宋运成也表示,这是近年来他接到的最好的角色。谈到对《生如夏花》推向市场的预计目...

秦腔须生姜能易

姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后期易俗社须生台柱。1950年,姜...

孟姜女传说(民间文学)

孟姜女传说(民间文学)

其妻孟姜迎柩至郊外(齐长城与淄水交汇处,今淄博博山源泉镇北)。齐王欲在此处吊唁,孟姜抵制,要求按仪节到宫舍祭祀。杞梁安葬后,孟姜仍悲痛万分。过了200年,《檀弓》记载曾子对此事的说法谓:“其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。”到西汉刘向的《说苑?善说篇》中出...

无声诗

亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通,故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》,人谓之“无声诗”,诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗,自称“有声画”,以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》:“李侯有句不肯吐,泼墨写作无声诗。...

山东梆子演员:姜丽丽

姜丽丽,山东梆子演员,1968年生,国家二级演员,主工刀马旦,泰安市山东梆子剧团青年主要演员。姜丽丽获奖情况:曾荣获全国国花杯中青年演员戏曲表演大赛银奖;中国戏曲红梅大赛山东赛区一等奖。她在《泰山石敢当》中饰狐狸大王。

妙趣横生 诗意盎然

从中亦可进而探讨《世说新语》在中国诗话史上的地位与作用。桓温引此诗表示走在前边做王的前锋,表自谦。简文引用此句,表示谦让,实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国,流寓在卫,其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风,较六朝有许...

300首茶诗词跃然墙上

与今年的诗会主题“诗话茶韵品质生活”相呼应,一大批著名的茶人、诗人走向民间与众同乐,因此今年也成了最“俗”的一届春茶诗会。据介绍,这都是从历届春茶诗会上精选出来的茶诗词。不远处,一场“茶诗接龙”活动更是引起了不少游客...

孟姜女传说(民间文学)

孟姜女传说(民间文学)

申报地区或单位:山东省莒县孟姜女传说的滥觞,源于齐国对莒国发动战争。齐庄公四年(前550),齐庄公派大将杞梁、华周带领士卒偷袭莒国,结果杞梁被莒兵俘获,并被杀死。战争结束,新婚后的杞梁妻孟姜女,思夫心切,决定前往莒国寻找丈夫。孟姜女一路啼哭,不顾疲累来到莒城,...

忌孕妇吃姜吃蟹吃兔

据说孕妇吃姜,婴儿会生出十一支手指头来;如果吃蟹,婴儿会喜抓挠他人;如果吃兔子,生子会缺唇。这大约是由于姜尾多歧如指,螃蟹多脚横走,而兔子则豁唇所引起的联想。只是鸡照吃,却不怕孩子生出来头上长鸡冠;鱼照吃,也不怕孩子生出来没有手脚。

诗的俗和俗的诗

吃喝拉撒睡,吃在第一位,看来任你是谁都是免不了“俗”的,我想,作诗也是一样吧。作诗不可无俗心,成诗不可多俗气;源于俗而不流于俗,起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”,有“凡”才可以去超,脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗,高于生活则近雅,脱离生活则近虚,藐视生...

“盗诗登第”的小说色彩

宋代计有功《唐诗纪事》,“杨衡”条下有这样一个故事:杨衡“初隐庐山,有盗其文登第者,衡因诣阙,亦登第。见其人,盛怒曰:‘一一鹤声飞上天在否?’答曰:‘此句知兄最惜,不敢偷。’衡笑曰:‘犹可恕也。’”唐朝的时候,科举考试有明经科和进士科。进士科要考诗赋,宋代严羽在《...

冯其庸主编《脂砚斋重评石头记汇校汇评》即将出版

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作,将于2008年1月由北京图书馆出版社出版,大16开本,全书共30册,估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语,为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此次重校另版,前后...

一字生辉——古诗“诗眼”赏析

对全诗有如此妙用的字,古人称之为“字眼”,赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时,始用“诗眼”一说,认为:一首好诗必有佳句,而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔,月涌大江流。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...

《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》真偽辨

近年关於《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》(简称“甲戍本”)的真偽问题﹐中国大陆红学界争论得十分激烈。针对欧阳健先生的论点﹐持相反意见的学者纷纷著文反驳。这场论争虽然歷时数年﹐但还有一些问题亟待澄清。辞此本残存十六回﹕第一回至第八回﹐第十三回至第十六回﹐第二十五回至第二十...

王芗斋语录

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解,当因人施教。习拳平时用功,常使神气聚而不离,如站桩之时,自神不外驰,意不外想,精不妄动,气不轻浮,神不乱游,无站桩之形,而收其实效,则有不可思议之妙。身外须有意,此意不定期存于身。习拳须知来势去势,来字去字,颇堪玩味,存...

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