“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿，经政府批准，自1985年9月21日起，正式改称“德$##...

r宋德珠先生在河北两个“梅党”言清卿：回忆我的母亲言慧珠老照片回忆：谭富英感动赴朝慰问团京剧名家陈富年和他的《回忆录》王鸣仲唱响开封梅兰芳访美成功内幕梅兰芳秘书许姬传的那些事儿老生名家刘荣升梅兰芳唱红上海滩梅兰芳“随机应变”谭鑫培最后的演出：击鼓骂袁盖叫天的三次断腿声振林木...

事实上，刀叉使用方法错误，很可能是服务生没放对位置，也可能是客人自己的疏失。刀叉汤匙使用的通则，其次序是由外而内，也就是说，第一道菜用最外侧的餐具，然后顺序向内推移，直到每件都用过为止。

德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。依照德昂族的风俗习惯，德昂族的男女青年一旦爱情成熟。而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，接新娘的人们的背萝里装着约一公斤多草烟，四碗大米，还有媒人带的八元钱，六元给爹娘，两元给内亲，哪怕人再多，即使...

德昂族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县，其余散居于保山、龙陵、镇康等县。德昂族有自己的语言，无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。德昂族的民间歌曲，有山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。婚嫁歌，若静支称“格坎”，意为“宝带”，象征男女永不分开。来弄...

别把政府失职说成自然灾害孟子接着就要说到具体细节了。现在，孟子提出了“五十步笑百步”这个观念性的比喻之后，开始进入细节了，虽然他这个细节还不够细。

所谓茶德，简言之，是指饮茶人的道德要求。进一步而言，是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴，追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。中国首创的茶...

第二天，那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石，不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下，连连叩头，然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福，您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工，还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王听了这话以后大喜，当即赏...

此外，四家诗学者在著述风貌、士人精神等方面也对孟子多有承袭，这也进一步佐证了二者之间的密切关联。

德昂族婚俗是指我国少数民族德昂族的婚嫁习俗。德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，办完了聘礼，方可迎娶新娘。男方组织的领头人被称为“司脑干”，女方组织的领头人被称为“阿巴干”。德昂族婚俗——订...

熟富强粉3.45千克猪油1.2千克白糖粉4千克鸡蛋0.6千克熟芝麻0.35千克熟花生0.35千克小苏打170克发粉430克德庆酥是广式名点，原产于广东省德清县，是在桃酥中添加芝麻、花生等原料制成。40年代初期传入上海，现已成为上海糕点中的一个传统名点。

景颇族人民对长刀十分崇拜，特别是景颇男子，无论走到那里，总是刀不离身。景颇族男子跳舞，一般都是手持长刀、盾牌、长矛等道具。景颇族遇到困难时，就会用长刀来卜挂，他们认为长刀具有决定人们行止的神力，顺长刀的意旨，就是顺从神灵的意旨。在举...

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别...

德昂族喜吃酸辣食品，嗜饮浓茶，亦善于种茶。德昂民族好饮浓茶，并以善于种植茶树闻名，因而被称为“古老的茶农”。1985年正式改名为德昂族。主要聚居于云南省。德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。饮浓茶，这是德昂族成年男子和...

德沃夏克于1841年9月8日诞生在捷克首都布拉格近郊的一个贫苦家庭里。在捷克民族独立运动的影响下，他为发展民族音乐作出了自己的很大贡献。1878年，他创作的《斯拉夫舞曲》获得很大成功，从此奠定了他作为作曲家的地位。1892年，德沃夏克来到美国，担任了布拉格音乐学院院长，...