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论扬雄文学思想之“文质相副”说

法家韩非子更激烈反对一切文学。质文关系即人的情貌关系,表现出对礼的否定,这是法家的伦理道德观点。四时行,故父子继。次七,雉之不禄,而鸡荩谷。次八,雕懺谷布,亡于时,文则乱。“极文之易,当以质也”,是求文与质相副。

平坝苗族奇特崖葬延续上千年

不知何时起,桃花村的刘姓苗胞就兴起这奇特的祭祖仪式,并延续至今。据村里的老人说,以往,桃花村的刘姓老人死后多葬在棺材洞内。由“寨老”宣布“族规”。有历史专家称,这是“苗族文明进程的见证”。出土大量遗迹,后经中科院地化所对该洞第516号船形棺进行碳素标本检测,证实该棺材洞在唐...

《资治通鉴》知识导读

《资治通鉴》知识导读一、导言在历史的长河中,有一部史书犹如璀璨的灯塔,照亮了我们探寻过往的道路,它就是《资治通鉴》。这部由北宋时期司马光倾尽毕生心血编纂的鸿篇巨制,不仅是中国古代史学的巅峰之作,更是中华文化的瑰宝。今天,让我们一同走进这部史书的世界,去领略...

虞翻易学旁通说的哲理内涵

在这座宝藏中,旁通说占有十分重要的地位。虞翻则赋予“旁通”以全新的思想内涵,从而创立了旁通说。三画所成称经卦,六画所成称别卦。虞翻所发明的旁通说,其基本易理内涵,主要就包括以上两个方面。消谓消退,息谓息长。在虞翻看来,天道首要地就具体展现于阴阳二气的消息之...

茶道与儒家学说有什么联系?以茶雅志,以茶行道

儒家学说是中华民族的主体文化,中国茶道与儒家学说有着千丝万缕的联系。“以茶雅志,以茶行道”在今天喧嚣的社会中更应该提倡,但最好能突破“儒”界。茶作为“文人”的精神载体之一,作为饭夫走卒的日常饮料,“茶”成为了中国从古至今日常生活中不可缺少的一部分,...

董仲舒论“德治”与“法治”的关系

在治国方略上,董仲舒力主“德治”。董仲舒认为,“德治”是天下唯一的“大治之道”。他认为,如果老百姓没有好恶,那么国家的管理行为就会失去针对性。对于赏罚问题,董仲舒提出两点要求。董仲舒认为,刑罚是被动的、治表的。

朱元璋续茶诗

朱元璋虽说当了皇帝,有天下各种贡茶,但此时只觉得哪一种名茶也赶不上灵山茶。朱元璋也听出了那位师爷的意思。朱元璋降香后即下旨拨一笔巨款,将灵山寺原来的三层殿修成七层大殿,外带厢房。并命州县要在灵山一带大种茶叶,每年进贡必须是一枪一旗的灵山茶。

音乐治疗之打鼓疗法

而对「音乐治疗师」暂时没有一个定位,因此这样的音乐治疗皆是采用自费的模式,对于长期需要接受治疗的人来说,是个沉重的负担,目前在国内从事的领域,包括了特殊教育、复健以及心理三方面。音乐疗法在临床医学上已经获得实验证明,在此不用赘。而打鼓疗法是...

为何说白渠沉沙池里藏着古代"永续农业"的钥匙?

为何说白渠沉沙池里藏着古代"永续农业"的钥匙?

汉代白渠通过"且溉且粪"机制,将灌溉工程与生态循环深度融合。工匠利用千分之一坡降精准控制水流,使泾河泥沙沉淀为天然肥料,配合"渠堰曹"制度保障清淤分配,形成"城粪—渠泥—农田"的物质循环链。长安夜香收集业与有机肥市场推动生态经济运作。公元11年地震引发地质水文剧变,叠加土地兼并导致制度崩...

钱王传说(民间文学)

钱王传说(民间文学)

申报地区或单位:浙江省临安市钱王传说是以吴越国王钱镠生平事迹衍化而成的民间传说。吴越国王钱镠,杭州临安人,是唐末五代雄踞一方的藩镇统领。他出身贫苦,贩私盐起家,唐末雄踞两浙,奉行“保境安民、善事中国、纳土归宋”的政策,使吴越之富“甲于天下”,奠定太湖流域成为“鱼米...

《墨经》光学

以墨翟为首的墨家是春秋战国时期科学成就最大的学派。他们的著作《墨经》以连续八条文字记载了光学问题。关于影的定义,《墨经》指出,影子是物体阻碍光线的行进造成的。大概名家的理由也与《墨经》相同。为了证明这一论点,墨家在世界上最早作了小孔成像实验。墨家解...

13年后30多岁的她重续舞蹈梦

直到在家人的帮助下治好了病,并在宜昌落了脚,她的生活才恢复了正常。舞到最美时,舞步因疾病无奈停止今年32岁的高晓玲来宜昌已经10年了,她说远离哈尔滨老家来到这个城市是为了逃避一些事情,忘记一些事情。17岁那年,团里正准备选派高晓玲参加一个省级舞蹈专业赛事,而她的身体却出...

好人一生平安 电视连续剧《渴望》插曲

好人一生平安电视连续剧《渴望》插曲

古琴考级曲目《极乐吟》据 手续庵琴谱

古琴考级曲目《极乐吟》据手续庵琴谱

中国笛子名曲《打靶归来》胡结续编曲

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