仫佬族建筑文化民居建筑作为地域文化的载体，融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等，具有鲜明的地方特色，体现实用与审美的统一。仫佬族聚居的地区是多山地段，民居建筑受此影响，形成独特的仫佬族文化，接下来就来看看仫佬族的建筑特点吧。仫佬族聚居区...

钱塘吴自牧《梦粱录》《分茶酒店》最为详备。《东京梦华录》云“旧只用匙今皆用筋矣”，可见本都是可喝的汤水。再次是半干的肉脯和全干的肉。《东京梦华录》载武成王庙海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。这一点是颇合卫生的，因不易传染肝炎。

《宋史》载，宋代贡茶地区达三十余州郡，约占全国产茶七十个州郡之半。自此北苑便成为全国生产贡茶的主要基地，公私之焙多时达一千三百三十六个，其主要贡焙有三十二焙。后丁谓、蔡襄相继任福建路转运使时，分别创制大、小龙凤茶上贡。元丰中，贾青任福建路转运使，又...

是南宋临安的皇家园林之一。此御苑即宫殿后苑，位于临安城南的凤凰山西部、宫殿区的后部，地势较高，气候凉爽，成为当时宫廷内部的避暑之地。在这一区域内有人工开凿的水池，约十亩，称为小西湖，湖边有一百八十间长廊与其它宫殿相连。据《南渡行宫记》记载，宫后苑以小西湖为中心，山上山下散...

箫泛音练习

在任何陶笛的同一个指位上，使用差别较大的强度不同的气息吹奏，能相应的发出超过3度甚至更大范围的几个音阶，这是非常典型的，充分证明了气息的强弱，陶笛吹奏过程中音准的表现上起着重要作用。这就要求我们吹奏陶笛时，要强调根据自己手中的陶笛去摸索和寻找适合的稳定性和气流强度的配合。再把这种呼...

共鸣箱是板胡重要的发音体，必须精心选择或制作。桐木板的薄厚一般以O.2厘米为宜。弓杆全长为80厘米左右。当然，琴托不宜过大，因为过大的琴托不但有碍于共鸣箱的发音，而且也不够美观。现在的板胡演奏者演奏时，左手戴指套的现象己很少见，所以，在共鸣箱上滴松香的事便已作改变。

频率低于20HZ的叫“次声波”，高于20000HZ的叫“超声波”。另外，人耳在高音区的分辨能力迅速下降，原因见后。前面提到的do、re、mi中的do，以及so、la、si后面的那个高音do，这两个do之间就是八度音程的关系。也就是说，高音do的频率是do的两倍。同样的，re和高音re之间也是八度音...

《小花鼓》是刘北茂先生1943年春节写于四川的一首二胡曲。作者在乐曲说明里写到：“当新年到来的时候，锣鼓喧天，各声悠扬，孩子们兴高采烈地打起小花鼓来换度节日。演奏者注意奏出轻快流利，一气呵成的效果。”乐曲由主题呈示，展开和结尾三部分组成。第一小节至十五小节是主题呈示乐段。另外，第31，...

而这种建筑在维吾尔族建筑中成就最大。伊斯兰教发源于阿拉伯，10世纪时从陆路传入到中国新疆，在维吾尔族人中得到普及，维吾尔伊斯兰建筑主要包括礼拜寺和圣者陵墓，造型方式与汉族建筑有很大的不同。宰维吾尔的伊斯兰建筑中有几个最具典型性的建筑：...

在福建省仙游县城西北约50公里处的九座山太平院西侧。建筑结构塔为八角三层空心石构建筑，高14.22米，直径6.45米。塔基为莲花舒瓣和波浪式雕刻，8根塔柱均为瓜棱式造形。塔的各层均有塔檐突出，拱形斗拱支柱，下为叠涩，上绕栏杆。底层设子午南北开门，东西设窗，下部八面有奔...

民居在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”为主。如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。佛寺佛寺建...

宋代民间舞蹈继承了唐代以来习俗歌舞的传统。四月初六日，城隍诞辰。届时，家家灯火，人人出游，百戏杂陈。据文献记载，南宋临安社火有福建鲍老一社300余人，川鲍老100余人。这种舞蹈被戏曲吸收，成为判官出场时的一种程式化的舞蹈。《扑旗子》是由一个戴红头巾的人舞大旗。元...

闫新建，男，国家二级作曲。1993年9月商丘艺术学校音乐专业毕业后分入河南省曲剧团任演奏员、作曲至今，师从著名作曲家方可杰先生。2012年，先后在戏曲电影《阿Q与孔乙己》、《大脚皇后》、《芝麻官下江南》中担任电影音乐配器。

隋享国三十七年中，凭藉统一后的有利形势，进行了空前规模的建设。武则天不顾儒臣反对，在洛阳宫拆除正殿建立明堂。洛阳遗址表明，隋代在规划时已以四坊为一组，每坊方一里，极有规律。但此时中国建筑体系已发展至成熟阶段，并与国家礼制、民间习俗密切结合，完全可以满足使用...